Liste des religions et traditions spirituelles

Les sciences sociales estiment aujourd'hui que l'humanité a créé environ 10 000 religions sans prendre en compte les différents schismes^[1]. Différents universitaires ont présenté durant les deux derniers siècles des thèses sur la classification de ces religions.

Classification d'Yves Lambert

Le sociologue des religions Yves Lambert, soutient la thèse que les religions peuvent être organisées en cinq super-groupes correspondant aux grandes évolutions de l'humanité : l'apparition de l'écriture, l'apparition de structures sociales plus complexes et l'apparition de l'universalisme. En mettant ceci en parallèle avec la définition des périodes axiales de Karl Jaspers, Lambert propose les regroupements et enchaînements suivants^[2]^,^[3] :

Les religions des chasseurs-cueilleurs' (peuples à tradition orale et sans l'État, comme les Évenks de Sibérie)
- Période axiale correspondant, selon Jaspers : mésolithique (paléolithique supérieur).
Les religions agro-pastorales orales (peuples à tradition orale et avec des structures sociales plus complexes comme les Dogons du Mali)
- Période axiale correspondant, selon Jaspers : néolithique : débuts vers 10 000 ans av. J.-C. (Anatolie), large diffusion à partir de −5 000, voire 4000 av. J.-C.
Les religions polythéistes antiques (sociétés à tradition écrite et dotées d'État comme le yahwisme, les religions antiques ou le védisme)
- Période axiale correspondant, selon Jaspers : Royaumes antiques : débuts vers 3000 av. J.-C. (Mésopotamie, Égypte), puis cités-États, royaumes et empires antiques.
Les religions de Salut universalistes (avec l'apparition de l’universalisme seraient arrivés le judaïsme, le christianisme, le zoroastrisme, le bouddhisme ou encore l'islam)
- Période axiale correspondant, selon Jaspers : Formation des grands empires (IV^e siècle - I^er siècle) puis des grandes aires civilisationnelles politico-religieuses.
Les transformations des religions de Salut (nouvelles formes religieuses, systèmes séculiers avec par exemple le protestantisme)
- Période axiale correspondant, selon Jaspers : Modernité, à partir du XVI^e siècle en Occident.

Il existe d'autres classifications (voir Autres classifications existantes) mais la liste des religions ne changeant toutefois pas, nous retiendrons ici la présentation des religions d'Yves Lambert. Par ailleurs, certains mouvements religieux sont difficilement classables suivant les critères définis et sont donc ici regroupés dans une catégorie complémentaire.

Il est à noter qu'il existe des zones de recouvrement entre ces religions, ce qui implique qu'une religion peut avoir en certains aspects des caractéristiques communes à plusieurs groupes de religions^[3].

La définition du terme religion n'étant actuellement pas tranchée par les spécialistes, sont présentés ci-dessous les religions, courants religieux, cultes et sectes.

Les religions des chasseurs-cueilleurs

Ces religions sont quasi exclusivement pratiquées par des peuples à la culture orale, ne disposant pas de structure étatique et subsistant à travers la chasse et la cueillette^[3].

La plupart de ces religions sont apparues avant le IX^e siècle av. J.-C. et ont évolué vers des religions agro-pastorales, même si certaines d'entre elles ont pu subsister jusqu'à nos jours (totémisme des Aborigènes d'Australie par exemple).

Ces religions se caractérisent notamment par une absence de divinité, un rôle primordial des âmes et la notion de malheur-contrepartie (plutôt que la notion de malheur-sanction que l'on retrouve notamment dans les religions abrahamiques).

L'animisme, tel que défini par Edward Burnett Tylor, s’intégrerait dans cette catégorie.

Nom	Date d'apparition	Date dernière pratique	Région d'apparition
Religion traditionnelle des Aborigènes australiens (totémisme)	vers L^e millénaire av. J.-C.	culte toujours pratiqué	Australie
Religion nauruane	inconnue	Quasiment disparu	Pacifique
Chamanisme inuit	entre VIII^e millénaire av. J.-C. et VI^e millénaire av. J.-C.	culte toujours pratiqué	Régions arctiques de l'Amérique du Nord
Chamanisme amérindien	vers XL^e millénaire av. J.-C.	culte toujours pratiqué	Amérique du Nord
Religions iroquoïennes	inconnue	culte toujours pratiqué	Amérique du Nord
Religions algonquiennes	inconnue	culte toujours pratiqué	Amérique du Nord
Chamanisme des Yaguas	inconnue	culte toujours pratiqué	Amazonie
Religion saami	IX^e siècle	XVIII^e siècle	Europe
Tengrisme	III^e siècle	culte toujours pratiqué	Asie centrale, Extrême orient, Sibérie, Turquie^{[réf. nécessaire]}
Chamanisme chinois	inconnue	culte toujours pratiqué	Asie de l'Est
Shintoïsme	VIII^e siècle	culte toujours pratiqué	Japon
Caodaïsme	XX^e siècle	culte toujours pratiqué	Vietnam
Chamanisme des Évenks	inconnue	culte toujours pratiqué	Sibérie, Chine, Mongolie
Chamanisme coréen	Préhistoire	culte toujours pratiqué	Corée, Chine

Les religions agro-pastorales orales

Religion Dogon : Représentation anthropomorphique, probablement une figure d'ancêtre. Bois, Mali, XVII^e – XVIII^e siècle.

Ces religions sont quasi exclusivement pratiquées par des peuples à la culture orale mais disposant de structures sociales plus complexes que celles des chasseurs-cueilleurs, notamment avec une hiérarchie plus marquée^[3].

La plupart de ces religions ont été pratiquées entre le IX^e millénaire av. J.-C. et le XXXV^e siècle. Toutefois, certaines ont pu émerger beaucoup plus tardivement et peuvent continuer à être pratiquées (religion des Dogons par exemple).

Ces religions se caractérisent par l'émergence de notions comme les ancêtres, les dieux, la prière, les sacrifices ou les maux-sanctions mais sont toutefois assez similaires aux religions des chasseurs-cueilleurs sur un certain nombre d'aspects.

Ces religions ont fait place, pour la majeure partie d'entre elles, aux religions polythéistes antiques lors du tournant axial polythéiste mais certaines ont perduré, notamment en Afrique subsaharienne, faisant parfois œuvre de syncrétisme comme le vaudou, apparu au XVI^e siècle

Nom de la croyance	Date d'apparition	Date dernière pratique	Région d'apparition
Religion des Rapa Nui	inconnue	XIX^e siècle	Pacifique
Religion polynésienne	inconnue	inconnue	Pacifique
Religion mélanésienne	inconnue	inconnue	Pacifique
Religion micronésienne	inconnue	inconnue	Pacifique
Religion des Celtes	inconnue	Entre I^er siècle et II^e siècle	Europe
Religion minoenne	-2700 avant J.-C.	-1700	Europe
Religion des Guanches	inconnue	inconnue	Afrique
Croyances berbères (religion libyque)	inconnue	vers VIII^e siècle	Afrique (Maghreb)
Religion des Dogons	vers XIV^e siècle	culte toujours pratiqué	Afrique subsaharienne
Vaudoo	vers XVII^e siècle	culte toujours pratiqué	Afrique subsaharienne
Religion yoruba	inconnue	culte toujours pratiqué	Afrique subsaharienne
Religion sérère	inconnue	culte toujours pratiqué	Afrique subsaharienne
Culte des orishas	inconnue	culte toujours pratiqué	Afrique occidentale
Culte des Ewes	inconnue	culte toujours pratiqué	Afrique occidentale
Religion malgache	inconnue	culte toujours pratiqué	Madagascar

Les religions polythéistes antiques

L'une des premières représentations de Zeus trônant, coupe laconienne du Peintre de Naucratis, v. -560, musée du Louvre (E 668)

Ces religions sont pratiquées par des populations disposant de l'écriture et d'une structure étatique. En revanche, elles n'intègrent pas la notion d'universalisme qui arrivera avec les religions du Salut^[3].

Ces religions étaient pratiquées entre 3500 av. J.-C. et le V^e siècle av. J.-C., bien que certaines puissent l'être encore de nos jours, comme le jaïnisme.

D'autres comme les religions mésoaméricaines furent pratiquées bien plus tard, durant la première moitié du second millénaire de notre ère.

Les premiers écrits religieux, retrouvés en Mésopotamie, datent de 2700 av. J.-C.^[4]. La première liste de divinités date quant à elle de 2600 av. J.-C., toujours en Mésopotamie.

Ces religions antiques sont pour certaines polythéistes, d'autres non, mais en aucun cas monothéistes, exception faite du culte d'Aton en Égypte.

Nom	Date d'apparition	Date disparition	Région d'apparition
Religion purépecha (ou tarasque)	XV^e siècle	XVI^e siècle	Amérique du Nord
Religion olmèque	vers XII^e siècle	IV^e siècle	Amérique du Nord
Religion aztèque	XIII^e siècle	XVI^e siècle	Amérique centrale
Religion maya	vers 2600 av. J.-C.	XVI^e siècle	Amérique centrale
Religions du Pérou précolombien	XIII^e siècle	XVI^e siècle	Amérique du Sud
Religion des basques	Paléolithique	inconnue	Europe
Religion nordique ancienne (forn siðr)	vers II^e millénaire av. J.-C.	entre VIII^e siècle et X^e siècle	Europe
Religion de la Rome antique	VIII^e siècle	IV^e siècle	Europe
Religion des Slaves	inconnue	XII^e siècle	Europe
Religion proto-magyare	inconnue	XI^e siècle	Europe
Mythologie étrusque	vers I^er millénaire av. J.-C.	I^er siècle	Europe
Culte de Sol Invictus	III^e siècle	IV^e siècle	Europe
Religion grecque antique	vers VIII^e siècle	Premiers siècles après J.-C.	Europe
Mystères d'Éleusis	vers I^er millénaire av. J.-C.	Premiers siècles après J.-C.	Europe
Religion de l'Égypte antique	IV^e millénaire av. J.-C.	IV^e siècle	Égypte
Religion des Philistins^[5]^,^[6]	vers XII^e siècle	inconnue	Proche-Orient
Yahwisme	entre XIII^e siècle et XII^e siècle	V^e siècle	Proche-Orient
Religion cananéenne	III^e millénaire av. J.-C.	I^er millénaire av. J.-C.	Proche-Orient
Religion ougaritique	XIV^e siècle	XIII^e siècle	Moyen-Orient
Religion élamite	XXIII^e siècle	III^e millénaire av. J.-C.	Moyen-Orient
Mazdéisme	entre X^e siècle et VII^e siècle^[7]	VII^e siècle	Moyen-Orient
Religion mésopotamienne	XXI^e siècle	Premiers siècles après J.-C.	Moyen-Orient
Religion pré-islamique en Arabie	inconnue	VII^e siècle	Moyen-Orient
Religion sumérienne	inconnue	II^e millénaire av. J.-C.	Moyen-Orient
Védisme	II^e millénaire av. J.-C.	IX^e siècle	Sous-continent indien
Brahmanisme	VI^e siècle	V^e siècle	Sous-continent indien
Gréco-bouddhisme	IV^e siècle	V^e siècle	Asie centrale
Bön	inconnue	culte toujours pratiqué	Tibet
Religion des Daces
Culte de Zalmoxis	V^e siècle	inconnue	Roumanie
Religion hittite	II^e millénaire av. J.-C.	II^e millénaire av. J.-C.	Proche-Orient

Dans la religion mésopotamienne, on notera quelques événements religieux importants comme le culte impérial d'Akkad au XXII^e siècle et le culte de Marduk VI^e siècle^[3]

Dans la religion égyptienne, on notera quelques dates importantes comme le culte d'Amon-Rê au XXVI^e siècle, et le culte monothéiste d'Aton en 1364^[8] - 1347 av. J.-C^[8].

Ces religions ont donné lieu à certains syncrétismes comme le mazdakisme, syncrétisme du mazdéisme et du manichéisme.

Les religions du salut universalistes

Ces religions sont définies par une culture écrite, associée à l'existence d'États, et par une dimension universaliste.^{[réf. nécessaire]}

Elles sont apparues pendant la période axiale universaliste^[2] et sont pour certaines monothéistes.

Cette période axiale universaliste marque aussi l'arrivée des religions karmiques.

Nom	Date d'apparition	Date dernière pratique	Région d'apparition
Jaïnisme	vers X^e siècle	culte toujours pratiqué	Sous-continent indien
Hindouisme^[9]	V^e siècle	culte toujours pratiqué	Sous-continent indien
Bouddhisme^[2]	VII^e siècle	culte toujours pratiqué	Sous-continent indien
Zoroastrisme	vers VII^e siècle	culte toujours pratiqué	Moyen-Orient
Taoïsme^[10]	VII^e siècle	culte toujours pratiqué	Chine
Judaïsme	~ VI^e siècle^[11]	culte toujours pratiqué	Proche-Orient
Confucianisme	VI^e siècle	culte toujours pratiqué	Asie de l'Est
Mithraïsme^{[réf. nécessaire]}	II^e siècle (plus ancien en Iran)	VI^e siècle	Iran, Europe
Christianisme^{[réf. nécessaire]}	I^er siècle	culte toujours pratiqué	Proche-Orient
Mandéisme	II^e siècle	pratiqué	Moyen-Orient
Manichéisme	III^e siècle	XVII^e siècle	Moyen-Orient
Elkasaïsme	II^e siècle	X^e siècle	Proche-Orient
Islam^{[réf. nécessaire]}	VII^e siècle	culte toujours pratiqué	Péninsule arabique
Bahaïsme	XIXe siècle	culte toujours pratiqué	Moyen-Orient

Les transformations des religions du Salut

Ces religions ne sont que des prolongements des religions du Salut. Les tableaux ci-dessous présentent ces transformations.

Religions et courants religieux issus du bouddhisme

Mahakashyapa, président du premier concile bouddhique selon la tradition - xylographie chinoise

Bien que les spécialistes ne s'accordent pas sur le fait que le bouddhisme soit ou non une religion, ce dernier a vu se développer différents mouvements religieux et/ou philosophiques en son sein^[12].

Le bouddhisme se compose de trois branches principales :

Nom	Nature	Date d'apparition	Région d'apparition
Bouddhisme hīnayāna	L’une des trois branches du bouddhisme	III^e siècle
Bouddhisme mahāyāna	L’une des trois branches du bouddhisme	I^er siècle	Inde du nord
Bouddhisme vajrayāna	L’une des trois branches du bouddhisme	IV^e siècle	Inde

Courants du bouddhisme theravāda

Le bouddhisme theravāda est la seule branche survivante issue des branches indiennes du bouddhisme ancien^[13]; à ce titre, il se veut aussi le représentant (mais c'est là un point sujet à débat^[13]) du bouddhisme des origenes (le bouddhisme pré-sectaire), antérieur aux diverses divisions qui suivront.

Nom	Origine / rattachement	Date d'apparition	Région d'apparition
sthaviravādins	Issu du bouddhisme pré-sectaire	IV^e siècle	Inde
Mahasanghika	Issu du bouddhisme pré-sectaire	IV^e siècle	Inde
Ekavyāvahārika	Issu du Mahasamghika	inconnue	Inde
Bahuśrutīya	Issu du Mahasamghika	inconnue	Inde
Prajñaptivāda	Issu du Mahasamghika	III^e siècle	Inde
Caitika	Issu du Mahasamghika	II^e siècle	Inde
Sthaviravāda	Issu du bouddhisme pré-sectaire	IV^e siècle	Inde
Mahīśāsaka	Issu du bouddhisme pré-sectaire	II^e siècle	Inde
Dharmaguptaka	Issu du bouddhisme pré-sectaire	I^er siècle	Inde
Kāśyapīya	Issu du bouddhisme pré-sectaire	II^e siècle	Inde
Sarvāstivāda	Issu du bouddhisme pré-sectaire	III^e siècle	Inde
Vibhajyavāda	Issu du bouddhisme pré-sectaire	III^e siècle	Inde
theravāda	Issu du bouddhisme pré-sectaire	III^e siècle	Inde
Vatsiputriya	Issu du bouddhisme pré-sectaire	III^e siècle	Inde
Sammitiya	Issu du bouddhisme pré-sectaire	III^e siècle	Inde
Sautrāntika	Issu du bouddhisme pré-sectaire	III^e siècle	Inde

Courants du bouddhisme mahāyāna

Le bouddhisme mahāyāna regroupe toutes les écoles bouddhistes qui existent aujourd'hui (y compris le bouddhisme vajrayāna), à l'exception du bouddhisme theravāda^[14]. On peut diviser son développement historique en trois principaux courants : les écoles philosophiques indiennes, les écoles chinoises médiévales et les écoles qui se développeront après le IX^e siècle.

Nom	Origine / rattachement	Date d'apparition	Date dernière pratique	Région d'apparition
École Mādhyamika	Écoles philosophiques indiennes	II^e siècle		Inde
École Cittamātra	Écoles philosophiques indiennes	IV^e siècle		Inde
École Sanlun	Écoles chinoises médiévales (Jin orientaux)	V^e siècle	IX^e siècle	Chine
École des Quatre traités	Écoles chinoises médiévales (Jin orientaux)	V^e siècle	IX^e siècle	Chine
École Chengshi	Écoles chinoises médiévales (Jin orientaux)	V^e siècle	IX^e siècle	Chine
École Jushe	Écoles chinoises médiévales (Jin orientaux)	V^e siècle	IX^e siècle	Chine
École Pitan	Écoles chinoises médiévales (Jin orientaux)	V^e siècle	IX^e siècle	Chine
École Shelun	Écoles chinoises médiévales (Jin orientaux)	V^e siècle	IX^e siècle	Chine
École Niepan	Écoles chinoises médiévales (Jin orientaux)	V^e siècle	IX^e siècle	Chine
École Dilun	Écoles chinoises médiévales (Jin orientaux)	V^e siècle	IX^e siècle	Chine
École Lü ou Vinaya	Écoles chinoises médiévales (Jin orientaux)	V^e siècle	IX^e siècle	Chine
École Huayan	Écoles chinoises médiévales (Jin orientaux)	V^e siècle	IX^e siècle	Chine
École de la Terre Pure	Écoles chinoises médiévales (Jin orientaux)	V^e siècle	IX^e siècle	Chine
École Sanjie	Écoles chinoises médiévales (Dynasties Sui et Tang)	600	inconnue	Chine
École Tiantai	Écoles chinoises médiévales (Dynasties Sui et Tang)	VI^e siècle	IX^e siècle	Chine
École tantrique	Écoles chinoises médiévales (Dynasties Sui et Tang)	inconnue	IX^e siècle	Chine
École wéishí 唯識	Écoles chinoises médiévales (Dynasties Sui et Tang)	VII^e siècle	IX^e siècle	Chine
École chán dite « du Sud »	Écoles chinoises médiévales (Dynasties Sui et Tang)	VIII^e siècle	inconnue	Chine
École japonaise Kegon	Ecole issue de Huayan	VIII^e siècle	toujours pratiqué au début du XX^e siècle	Japon
Le chán, prononcé son en coréen, thien en vietnamien ou zen en japonais		V^e siècle	toujours pratiqué au début du XXI^e siècle	Chine
Sōtō	Principale école zen	IX^e siècle	toujours pratiqué au début du XXI^e siècle	Chine
Rinzai	Branche japonaise de l'école chinoise Linji elle-même venant de l'école chán.	XII^e siècle	toujours pratiqué au début du XXI^e siècle	Japon
Ôbaku	École syncrétiste associant le chán Linji (zen rinzaï) au Jingtu (Terre Pure)	XVII^e siècle	toujours pratiqué au début du XXI^e siècle	Japon
Jogye	Synthèse du Son coréen (zen) et de l'école chinoise Huayan	IX^e siècle	toujours pratiqué au début du XXI^e siècle	Corée
T'aego	Synthèse du Son coréen (zen) et de l'école chinoise Huayan	1960		Corée
Jōdo shū	École issue des écoles jingtu ou Terre Pure	1175	toujours pratiqué au début du XXI^e siècle	Japon
Jōdo shinshū	École issue des écoles jingtu ou Terre Pure	XIII^e siècle	toujours pratiqué au début du XXI^e siècle	Japon
Yūzū nembutsu shū	École issue des écoles jingtu ou Terre Pure	XII^e siècle		Japon
Ji shū	École issue des écoles jingtu ou Terre Pure	XIII^e siècle	toujours pratiqué au début du XXI^e siècle	Japon
Bouddhisme de Nichiren		XIII^e siècle	toujours pratiqué au début du XXI^e siècle	Japon
Nichiren Shū	L'une des principales écoles dites traditionnelles du bouddhisme de Nichiren	XIII^e siècle	toujours pratiqué au début du XXI^e siècle	Japon
Nichiren Shōshū	L'une des principales écoles dites traditionnelles du bouddhisme de Nichiren	XIII^e siècle	toujours pratiqué au début du XXI^e siècle	Japon
Sōka Gakkai	École dite traditionnelle du bouddhisme de Nichiren	1930	toujours pratiqué au début du XXI^e siècle	Japon
Reiyukai	École dite traditionnelle du bouddhisme de Nichiren	1920	toujours pratiqué au début du XXI^e siècle	Japon
Risshō Kōsei Kai	École dite traditionnelle du bouddhisme de Nichiren	1938	toujours pratiqué au début du XXI^e siècle	Japon
Nichiren Honshū	École dite traditionnelle du bouddhisme de Nichiren	XIII^e siècle	toujours pratiqué au début du xxie siècle	Japon
Nichiren Shū Fuju-fuse-ha	École dite traditionnelle du bouddhisme de Nichiren			Japon
Kempon Hokkeshū	École dite traditionnelle du bouddhisme de Nichiren	XIV^e siècle		Japon
Hokkeshū Honmon-ryū	École dite traditionnelle du bouddhisme de Nichiren			Japon
Hokkeshū Jinmon-ryū	École dites traditionnelle du bouddhisme de Nichiren	XIV^e siècle		Japon
Hokkeshū Shinmon-ryū	École dites traditionnelle du bouddhisme de Nichiren			Japon

Courants du bouddhisme vajrayāna

Le vajrayāna est une forme tardive de bouddhisme, dérivée du mahāyāna, nommée aussi « bouddhisme tantrique », tantrayāna, ou encore mantrayāna et guhyamantrayāna, c'est-à-dire « véhicule du mantra secret ». Il présente la particularité d'utiliser comme supports de pratique un panthéon de « déités » multiples : bouddhas, protecteurs ou gardiens (dharmapalas), dakinis et bodhisattvas.

Nom	Origine / rattachement	Date d'apparition	Date dernière pratique	Région d'apparition
Nyingmapa	École du bouddhisme tibétain	V^e siècle	culte toujours pratiqué	Tibet
Shugendō	École du vajrayāna	VII^e siècle	culte toujours pratiqué	Japon
Shingon	École du vajrayāna	IX^e siècle	culte toujours pratiqué	Japon
Tendai	École du vajrayāna	IX^e siècle	culte toujours pratiqué	Japon
Karma-kagyu	École du bouddhisme tibétain	X^e siècle	culte toujours pratiqué	Tibet (principalement pratiqué au Sichuan)
Sakyapa	École du bouddhisme tibétain	1073	culte toujours pratiqué	Tibet
Kagyüpa	École du bouddhisme tibétain	XI^e siècle	culte toujours pratiqué	Tibet
Jonang	École du bouddhisme tibétain	XIII^e siècle	culte toujours pratiqué	Tibet
Guélougpa	École du bouddhisme tibétain	XIV^e siècle	culte toujours pratiqué	Tibet (pratiqué principalement en Mongolie, Chine (Mongolie intérieure, Qinghai, Tibet, Xinjiang et quelques autres provinces et capitales))
Shinnyo-en	École du vajrayāna	1936	culte toujours pratiqué	Japon

Religions et courants religieux issus de l'hindouisme

L'hindouisme est l'une des plus vieilles religions du monde encore pratiquées, qui n'a ni fondateur ni Église. On retient parfois une tripartition historique qui fait de l'hindouisme la dernière phase du développement des religions en Inde, après le védisme aryen (~1500 à 900 av. J.-C.) et le brahmanisme (~900 à 400 av. J.-C.).

L'hindouisme est composé de quatre branches principales : le shivaïsme, le shakti, le smarta et le vishnouisme.

Nom	Origine / rattachement	Date d'apparition	Date dernière pratique	Région d'apparition
Brahmanisme	L'une des principales branches de l'hindouisme	VI^e siècle	V^e siècle	Inde
Shivaïsme	L'une des principales branches de l'hindouisme	inconnue	culte toujours pratiqué	Inde
Vishnouisme	L'une des principales branches de l'hindouisme	inconnue	culte toujours pratiqué	Inde
Smarta	L'une des principales branches de l'hindouisme	inconnue	culte toujours pratiqué	Inde
Pashupata	Courant du Shivaïsme	I^er siècle^[15]	culte toujours pratiqué	Inde
Kapalika	Courant du shivaïsme	VI^e siècle	culte toujours pratiqué	Inde
shaiva-siddhanta	Courant du shivaïsme	XIII^e siècle	culte toujours pratiqué	Inde
Shivaïsme du Cachemire	Courant du shivaïsme	VIII^e siècle	culte toujours pratiqué	Inde
Lingayatisme	Courant du shivaïsme	XII^e siècle	culte toujours pratiqué	Inde
Tantrisme	Mouvement transversal aux religions brahamiques	VI^e siècle	culte toujours pratiqué	Inde
Association internationale pour la conscience de Krishna	Vaishnavisme	XX^e siècle	culte toujours pratiqué	États-Unis
Brahma Kumaris	Hindouisme	1936	culte toujours pratiqué	Inde
Lingayatisme	Nouvelle religion basée du l'hindouisme	XII^e siècle	culte toujours pratiqué	Inde
Jaïnisme	religion fondé par Mahavira	X^e siècle	religion indépendante	Sous-continent indien
Bouddhisme	religion fondé par Bouddha	VI^e siècle ~ V^e siècle	religion indépendante	Sous-continent indien
Sikhisme	religion fondé par Guru Nanak	XV^e siècle	religion indépendante	Sous-continent indien

Courants religieux issus du Judaïsme

Portrait de Elyahou Ben Shlomo Zalman, Gaon de Vilna, célèbre opposant au Mitnagdim

Le judaïsme n'a subi aucun schisme depuis que le judaïsme rabbinique est devenu le courant majoritaire lors des premiers siècles après J.-C. En revanche, différents mouvements internes sont apparus.

Nom	Date d'apparition	Date dernière pratique	Région d'apparition
samaritanisme	VI^e siècle	Culte toujours pratiqué	Proche-Orient
Judaïsme rabbinique	I^er siècle	culte toujours pratiqué	Proche-Orient
Christianisme	I^er siècle	religion indépendante	Proche-Orient
Nazôréens	I^er siècle	I^er siècle	Proche-Orient
Islam	VII^e siècle	religion indépendante	Proche-Orient
Secte des Issawites	VII^e siècle	X^e siècle	Perse
Secte des Yudghanites	VIII^e siècle	inconnue	Perse
Karaïsme	IX^e siècle	culte toujours pratiqué	Moyen-Orient
Sabbataïsme	XVII^e siècle	inconnue	Empire ottoman
Frankisme	XVIII^e siècle	XIX^e siècle	Europe
Hassidisme	XVIII^e siècle	culte toujours pratiqué	Europe
Mitnagdim	XVIII^e siècle	culte toujours pratiqué	Europe
Judaïsme réformé	XVIII^e siècle	culte toujours pratiqué	Europe
Hassidisme de Loubavitch	XVIII^e siècle	culte toujours pratiqué	Europe
Dynastie hassidique de Gour	XIX^e siècle	culte toujours pratiqué	Europe
Dynastie hassidique de Bratslav	XVIII^e siècle	culte toujours pratiqué	Europe
Dynastie hassidique de Bobov	XIX^e siècle	culte toujours pratiqué	Europe
Dynastie hassidique de Satmar	XIX^e siècle	culte toujours pratiqué	Europe
Judaïsme orthodoxe moderne	XIX^e siècle	culte toujours pratiqué	Europe
mouvement cananéen	XX^e siècle	culte toujours pratiqué	Europe
Judaïsme reconstructionniste	XX^e siècle	culte toujours pratiqué	États-Unis
Judaïsme massorti	XIX^e siècle	culte toujours pratiqué	Europe
Neturei Karta	XX^e siècle	culte toujours pratiqué	Israël
Hébreux noirs	XIX^e siècle	culte toujours pratiqué	États-Unis

Confessions et courants religieux issus du christianisme primitif

Le christianisme primitif s'est caractérisé dès ses origenes par une grande diversité de pratiques et de courants.

Le tableau ci-dessous liste les confessions et mouvements issus du christianisme primitif. Sont notés « confession » les mouvements qui se caractérisent par l'adoption d'une profession de foi particulière ou une structuration ecclésiale. Sont notés « courant » les mouvements autonomes ou internes à l'une ou l'autre confession.

À la différence de l'Église catholique qui dispose d'une seule structure cléricale, les christianismes orthodoxes constituent des communions d’Églises indépendantes sur le plan de l'organisation et de la discipline, et sont liés entre eux sur le plan dogmatique : on parle alors d'Églises autocéphales et autonomes. Ici, elles ne sont pas listées et sont comprises dans l'Église des deux conciles, l'Église des trois conciles ou l'Église orthodoxe.

Nom	Nature	Date d'apparition	Date dernière pratique	Région d'apparition
Sabéisme	Courant	inconnue	inconnue	Proche-Orient
Ébionisme	Courant	I^er siècle	X^e siècle	Proche-Orient
Gnosticisme séthien	Courant	II^e siècle	III^e siècle	Proche-Orient
Gnosticisme valentinien	Courant	II^e siècle	IV^e siècle	Égypte
Encratisme	Courant	II^e siècle	V^e siècle	Proche-Orient
Marcionisme	Confession	II^e siècle	V^e siècle	Rome
Adoptianisme	Courant	II^e siècle	XII^e siècle	Proche-Orient
Donatisme	Confession	IV^e siècle	V^e siècle	Afrique romaine
Arianisme	Courant	IV^e siècle	IV^e siècle	Proche-Orient
Macédonianisme	Courant	IV^e siècle	V^e siècle	Proche-Orient
Anoméisme	Courant	IV^e siècle	IV^e siècle	Proche-Orient
Église des deux conciles	Confession	IV^e siècle	culte pratiqué	Proche-Orient
Église des trois conciles	Confession	V^e siècle	culte pratiqué	Proche-Orient
Priscillianisme	Courant	IV^e siècle	IV^e siècle	Europe
Pélagianisme	Courant	IV^e siècle	IV^e siècle	Europe
Nestorianisme	Confession	IV^e siècle	XIV^e siècle	Europe
Paulicianisme	Confession	VII^e siècle	XI^e siècle	Arménie
Bogomilisme	Confession	X^e siècle	XIV^e siècle	Europe
Église orthodoxe	Confession	XI^e siècle	culte pratiqué	Proche-Orient
Valdéisme	Confession	XI^e siècle	culte pratiqué	Europe
Catharisme	Confession	XII^e siècle	XIV^e siècle	Europe
Églises hussites	Confession	XV^e siècle	culte pratiqué	Europe
Église catholique	Confession	XVI^e siècle	culte pratiqué	Europe
Protestantisme	Confession	XVI^e siècle	culte pratiqué	Europe
Anglicanisme	Confession	XVI^e siècle	culte pratiqué	Royaume-Uni
Églises catholiques orientales	Confession	XVI^e siècle	culte pratiqué	Europe
Église unitarienne hongroise	Confession	XVI^e siècle	culte pratiqué	Europe
Petite Église polonaise	Confession	XVI^e siècle	XVII^e siècle	Europe
Orthodoxes vieux-croyants	Confession	XVII^e siècle	culte pratiqué	Europe
Église Vieille-catholique	Confession	XIX^e siècle	culte pratiqué	Europe
Église catholique apostolique du Brésil	Confession	XX^e siècle	culte pratiqué	Europe
Église Mariavite	Confession	XX^e siècle	culte pratiqué	Europe

Religions et courants religieux issus de l'islam

Pour les alévis bektachis, "Asadullah" est le surnom donné par le prophète Mahomet à son gendre et cousin Ali. Asadullah signifie le "Lion de Dieu". L'alévisme, le soufisme et le chiisme duodécimain considèrent Ali comme le détenteur des secrets divins et de la signification ésotérique de l'islam qui lui seraient transmis par Mahomet.

L'islam a lui aussi connu de nombreuses divisions religieuses, surtout lors des premiers siècles de l'Hégire. Ces différenciations sont surtout de deux natures : la gestion de la succession du pouvoir, et l'interprétation religieuse (marquée par l'existence des écoles juridiques, en arabe Madhhab). Il existe trois grands courants religieux en Islam : le kharidjisme, le sunnisme et le chiisme. Ces courants sont à l'origene de la plupart des autres mouvements.

Nom	Origine	Nature	Date d'apparition	Date dernière pratique	Région d'apparition
Kharidjisme	Islam	Courant	VII^e siècle	culte toujours pratiqué	Moyen-Orient
Sunnisme	Islam	Courant	VII^e siècle	culte toujours pratiqué	Moyen-Orient
Coranisme	Islam	Courant	VII^e siècle	culte toujours pratiqué	Moyen-Orient
Mutazilisme	Islam	Courant	VIII^e siècle	XII^e siècle	Moyen-Orient
Murjisme	Islam	Courant	VIII^e siècle	inconnue	Moyen-Orient
Asharisme	Islam	Courant	VII^e siècle	culte toujours pratiqué	Moyen-Orient
Chiisme	Islam	Courant	VII^e siècle	culte toujours pratiqué	Moyen-Orient
Mouvement des Azraqites	Kharidjisme	Courant	VII^e siècle	VIII^e siècle	Moyen-Orient
Ibadisme	Kharidjisme	Courant	VII^e siècle	culte toujours pratiqué	Moyen-Orient
Sufrites	Kharidjisme	Courant	VII^e siècle	X^e siècle	Moyen-Orient
Nekkarites	Kharidjisme	Courant	VII^e siècle	X^e siècle	Moyen-Orient
Haruriyya	Kharidjisme	Courant	VII^e siècle	IX^e siècle	Moyen-Orient
Najdat	Kharidjisme	Courant	VII^e siècle	IX^e siècle	Moyen-Orient
Hanafisme	Sunnisme	Courant	VII^e siècle	culte toujours pratiqué	Moyen-Orient
Hanbalisme	Sunnisme	Courant	IX^e siècle	culte toujours pratiqué	Moyen-Orient
Malikisme	Sunnisme	Courant	VIII^e siècle	culte toujours pratiqué	Moyen-Orient
Chaféisme	Sunnisme	Courant	VIII^e siècle	culte toujours pratiqué	Moyen-Orient
Soufisme	Sunnisme et chiisme	Courant	IX^e siècle	culte toujours pratiqué	Moyen-Orient
Alaouisme	Chiisme	Courant	IX^e siècle	culte toujours pratiqué	Moyen-Orient
Jafarisme	Chiisme	Courant	VIII^e siècle	culte toujours pratiqué	Moyen-Orient
Chiisme duodécimain	Chiisme	Courant	IX^e siècle	culte toujours pratiqué	Moyen-Orient
Zaïdisme	Chiisme	Courant	IX^e siècle	culte toujours pratiqué	Moyen-Orient
Kaysanites	Chiisme	Courant	VII^e siècle	inconnue	Moyen-Orient
Ismaélisme	Chiisme	Courant	VIII^e siècle	culte toujours pratiqué	Moyen-Orient
Alévisme	Chiisme	Courant	inconnue	inconnue	Asie centrale
Bektachi	Chiisme	Courant	XIII^e siècle	culte toujours pratiqué	Moyen-Orient
Nizârites	Chiisme	Courant	XI^e siècle	XIII^e siècle	Moyen-Orient
Qarmates	Chiisme	Courant	X^e siècle	X^e siècle	Moyen-Orient
Mustaliens	Chiisme	Courant	XI^e siècle	inconnue	Moyen-Orient
Tayyibi	Chiisme	Courant	XI^e siècle	XII^e siècle	Sous-continent indien
Hafizi (en)	Chiisme	Courant	XI^e siècle	inconnue	Moyen-Orient
Druzes	Chiisme	Religion distincte	X^e siècle	culte toujours pratiqué	Moyen-Orient
Yazdanisme	Chiisme	Religion distincte	inconnue	culte toujours pratiqué	Moyen-Orient
Yârsânisme	Chiisme	Religion distincte	XIV^e siècle	culte toujours pratiqué	Moyen-Orient
Sikhisme	Sunnisme	Religion distincte	XVI^e siècle	religion indépendante	Sous-continent indien
Hurufisme	Chiisme	Courant	XIV^e siècle	culte toujours pratiqué	Asie centrale
Akhbarisme	Chiisme	Courant	XVII^e siècle	culte toujours pratiqué	Moyen-Orient
Dawoodi Bohras	Chiisme	Courant	XVI^e siècle	culte toujours pratiqué	Moyen-Orient
Sulaymani Bohra	Chiisme	Courant	XVI^e siècle	culte toujours pratiqué	Moyen-Orient
Bahaïsme	Chiisme	Religion distincte	XIX^e siècle	religion indépendante	Moyen-Orient
Deobandisme	Sunnisme	Courant	XIX^e siècle	culte toujours pratiqué	Sous-continent indien
Salafisme	Sunnisme	Courant	XVIII^e siècle	culte toujours pratiqué	Moyen-Orient
Wahhabisme	Sunnisme	Courant	XVIII^e siècle	culte toujours pratiqué	Moyen-Orient
Shaykhisme	Chiisme	Courant	XVIII^e siècle	culte toujours pratiqué	Moyen-Orient
Usulisme	Chiisme	Courant	XVIII^e siècle	culte toujours pratiqué	Moyen-Orient
Ahmadisme	Chiisme	Courant	XIX^e siècle	culte toujours pratiqué	Sous-continent indien
Nation of Islam	Sunnisme	Courant	XX^e siècle	culte toujours pratiqué	États-Unis
Din-i Ilahi	Chiisme	Religion distincte	XVI^e siècle	Pratiquement disparu	Sous-continent indien
Babisme	Bahaïsme	Religion distincte	XIX^e siècle	Pratiquement disparu	Iran

Religions et courants religieux issus de la Réforme protestante

Martin Luther en 1528 par Lucas Cranach l'Ancien.

Le protestantisme a, quant à lui, donné de nombreuses nouvelles religions, parfois considérées comme de simples mouvements religieux.

Nom	Origine	Date d'apparition	Date dernière pratique	Région d'apparition
Luthéranisme	Réforme protestante	XVI^e siècle	culte toujours pratiqué	Europe
Arminianisme	Réforme protestante	XVI^e siècle	culte toujours pratiqué	Europe
Évangélisme	Réforme protestante	XVI^e siècle	culte toujours pratiqué	Europe
Piétisme	Mouvement indépendant	XVII^e siècle	culte toujours pratiqué	Europe
Église évangélique luthérienne	Évangélisme	XIX^e siècle	culte toujours pratiqué	Europe
Quakers	Mouvement indépendant	XVII^e siècle	culte toujours pratiqué	Europe
Calvinisme	Réforme protestante	XVI^e siècle	culte toujours pratiqué	Europe
Presbytérianisme	Réforme protestante	XVI^e siècle	culte toujours pratiqué	Europe
Anabaptisme	Réforme protestante	XVI^e siècle	culte toujours pratiqué	Europe
Baptisme	Réforme protestante	XVI^e siècle	culte toujours pratiqué	Europe
Protestantisme libéral	Réforme protestante	XIX^e siècle	culte toujours pratiqué	Europe
Pentecôtisme	Évangélisme	XX^e siècle	culte toujours pratiqué	États-Unis
Méthodisme	Mouvement indépendant	XVIII^e siècle	culte toujours pratiqué	États-Unis
Mormonisme	Mouvement indépendant	XIX^e siècle	culte toujours pratiqué	États-Unis
Adventistes du septième jour	Adventisme	XIX^e siècle	culte toujours pratiqué	États-Unis
Shakers	Mouvement indépendant	XVIII^e siècle	culte toujours pratiqué	Europe
Témoins de Jéhovah	Mouvement indépendant	XIX^e siècle	culte toujours pratiqué	États-Unis
Mennonitisme	Anabaptisme	XVI^e siècle	culte toujours pratiqué	Europe
Assemblées de Frères (Darbystes)	Évangélisme	XIX^e siècle	culte toujours pratiqué	Europe
Église de Scientologie	Mouvement indépendant	XX^e siècle	culte toujours pratiqué	États-Unis
Rastafarisme	Mouvement indépendant	XX^e siècle	culte toujours pratiqué	Antilles
Christadelphes	Adventisme	XIX^e siècle	culte toujours pratiqué	États-Unis
Église de Dieu	Adventisme	XIX^e siècle	culte quasiment disparu	États-Unis
Conférence évangélique américaine	Adventisme	XIX^e siècle	XX^e siècle	États-Unis
Église de Dieu (Septième Jour)	Adventisme	XIX^e siècle	culte toujours pratiqué	États-Unis
Église des adventistes chrétiens	Adventisme	XIX^e siècle	culte quasiment disparu	États-Unis
Église chrétienne de l'Avent primitif	Adventisme	XIX^e siècle	culte quasiment disparu	États-Unis
Église adventiste du septième jour	Adventisme	XIX^e siècle	culte toujours pratiqué	États-Unis
Union de l'Avènement et de la vie	Adventisme	XIX^e siècle	XX^e siècle	États-Unis
Adventistes de l'âge à venir	Adventisme	XIX^e siècle	XX^e siècle	États-Unis
Église de Dieu de la foi abrahamique	Adventisme	XX^e siècle	culte quasiment disparu	États-Unis
Adventistes du septième jour, Mouvement de réforme	Adventisme	XX^e siècle	culte toujours pratiqué	États-Unis
Adventistes davidiens du septième jour	Adventisme	XX^e siècle	inconnue	États-Unis
Église de Dieu mondiale	Adventisme	XX^e siècle	culte toujours pratiqué	États-Unis
Frères unis du septième jour	Adventisme	XX^e siècle	inconnue	États-Unis
Branche des davidiens	Adventisme	XX^e siècle	inconnue	États-Unis
Amish	Anabaptisme	XVII^e siècle	culte toujours pratiqué	Europe
Huttérisme	Anabaptisme	XVI^e siècle	culte toujours pratiqué	Europe
Doukhobors	Mouvement indépendant	XVIII^e siècle	culte toujours pratiqué	Europe
Cheondoïsme	Mouvement indépendant	XIX^e siècle	culte toujours pratiqué	Corée du Sud
Mouvement de sanctification	Méthodisme	XIX^e siècle	culte toujours pratiqué	États-Unis
Christianisme non dénominationnel	Évangélisme	XIX^e siècle	culte toujours pratiqué	États-Unis
Église universaliste	Évangélisme	XVIII^e siècle	culte toujours pratiqué	États-Unis
Universalisme unitarien	Évangélisme	XIX^e siècle	culte toujours pratiqué	États-Unis
Église kimbanguiste (kimbanguisme)	Mouvement indépendant	XX^e siècle	culte toujours pratiqué	Congo belge
Aladura	Pentecôtisme	XX^e siècle	culte toujours pratiqué	Nigeria
Église harriste		XX^e siècle	culte toujours pratiqué	Côte d'Ivoire
Science chrétienne		XIX^e siècle	culte toujours pratiqué	États-Unis
Église de l'Unification	Mouvement indépendant	xx^e siècle	culte toujours pratiqué	Péninsule coréenne

Religions et courants religieux issus du zoroastrisme

Nom	Origine	Date d'apparition	Date dernière pratique	Région d'apparition
Parsisme	zoroastrisme	VI^e – VIII^e siècle	culte toujours pratiqué	Divers pays en Asie

Autres mouvements religieux à la classification incertaine

Militaire utilisant la radiotélégraphie : le culte du cargo repose sur l'omnipotence de ces étrangers capables de faire arriver des avions, larguer des vivres et des médicaments uniquement en parlant dans une boite.

Certaines croyances et certaines religions n'ont pas été à ce jour assez étudiées pour permettre d'être classées convenablement dans les catégories proposées par Lambert ou d'autres. Sont donc regroupées ci-dessous des religions sans lien entre elle mais pour autant existantes et ayant été étudiées.

Nom	Date d'apparition	Date dernière pratique	Région d'apparition	Classement envisageable
Culte du cargo	XIX^e siècle	culte toujours pratiqué	Océanie	Religion agro-pastorales orale
Culte de John Frum	XX^e siècle	culte toujours pratiqué	Océanie	Religion agro-pastorales orale
Culte du prince Philip	XX^e siècle	culte toujours pratiqué	Océanie	Religion agro-pastorales orale
Bourkhanisme	1904	culte toujours pratiqué	Russie
Vattisen Yaly (en)	XX^e siècle	culte toujours pratiqué	Russie	Religion des chasseurs-cueilleurs
Religion traditionnelle javanaise	VIII^e siècle	XIV^e siècle	Indonésie

Syncrétismes afro-américains

Nom	Nature	Date d'apparition	Date dernière pratique	Région d'apparition
Candomblé	Religion distincte	XVI^e siècle	culte toujours pratiqué	Amérique du Sud
Quimbanda	Religion distincte	XVI^e siècle	culte toujours pratiqué	Amérique du Sud
Umbanda	Religion distincte	XVI^e siècle	culte toujours pratiqué	Amérique du Sud
Macumba	Religion distincte	inconnue	culte toujours pratiqué	Amérique du Sud
Xambá	Religion distincte	inconnue	culte toujours pratiqué	Amérique du Sud
Egungun	Religion distincte	inconnue	culte toujours pratiqué	Amérique du Sud
Ifá	Religion distincte	inconnue	culte toujours pratiqué	Amérique du Sud
Irmandade	Religion distincte	inconnue	culte toujours pratiqué	Amérique du Sud
Confraria	Religion distincte	inconnue	culte toujours pratiqué	Amérique du Sud
Xangô do Nordeste	Religion distincte	inconnue	culte toujours pratiqué	Amérique du Sud
Tambor de Mina	Religion distincte	inconnue	culte toujours pratiqué	Amérique du Sud
Catimbó	Religion distincte	XVII^e siècle	culte toujours pratiqué	Amérique du Sud
Santeria	Religion distincte	XVI^e siècle	culte toujours pratiqué	Antilles
Quimbois	Religion distincte	XVI^e siècle	culte toujours pratiqué	Antilles
Palo Mayombe	Religion distincte	XVI^e siècle	culte toujours pratiqué	Antilles

Cas des mouvements néo-paganistes

Le XX^e siècle a vu l’émergence de mouvements dits de néopaganisme ou encore néo-païens, reprenant certains traits réels ou supposés d'anciennes religions ante-chrétiennes appelées paganisme.

Nom	Date d'apparition	Date dernière pratique	Région d'apparition	Classement envisageable
Wiccanisme	XX^e siècle	culte toujours pratiqué	Royaume-Uni	Religion néopaienne issue d'un large syncrétisme
Néopaganisme hongrois (en) (Ősmagyar Vallás)	XX^e siècle	culte toujours pratiqué	Europe	Lié à la religion proto-magyare
Néodruidisme	XX^e siècle	culte toujours pratiqué	Europe	Lié au druidisme
Néopaganisme celte (en)	XX^e siècle	culte toujours pratiqué
Néopaganisme au Royaume-Uni (en)
Néopaganisme aux Etats-Unis (en)
Heathenisme (en)	XX^e siècle	culte toujours pratiqué
Zuisme	XX^e siècle	culte toujours pratiqué	Islande	Lié à la religion sumérienne
Tradition Feri	XX^e siècle	culte toujours pratiqué	États-Unis	Lié au Wiccanisme
Handfasting	XX^e siècle	culte toujours pratiqué
Mexicayotl	XX^e siècle		Mexique	Lié à la religion aztèque
Free Spirit Alliance (en)
Nova Roma	XX^e siècle		États-Unis	Lié à la religion de la Rome antique
Église du Peuple Guanche				Lié aux croyance des berbères guanches (des Iles Canaries)
Odinisme	XX^e siècle			Lié à la religion nordique ancienne
Ásatrú	XX^e siècle			Lié à la religion nordique ancienne
Dievturība	XX^e siècle		Lettonie	Lié à la mythologie lettonne
Druwi	XX^e siècle		Lituanie	Lié à la mythologie lituanienne
Rodnovérie				Lié à la mythologie slave
Hellénisme (Dodécathéisme)				Lié à la religion grecque antique
Zalmoxianisme				Lié à la religion des Daces
Assianisme				Lié à l'ancienne religion des Ossètes
Kémitisme				Lié à la religion égyptienne
Natib Qadish				Liés aux religions du Proche-Orient ancien
Paganisme sémitique (en)
Vattisen Yaly (en)				Lié aux ancienne religion des Tchouvache
Théosophie	1875	culte toujours pratiqué	Etats-Unis

Autres classifications existantes

Jusqu'au XVIII^e siècle, la thèse dominante concernant l'évolution des religions était que le monothéisme est la religion origenelle de tous mais en raison de ce qu'Yves Lambert appelle une déchéance origenelle^[3], des hommes se seraient mis à vénérer des animaux, croire en des forces naturelles et autres. Toujours selon Lambert, avec la colonisation et la découverte de nouveaux peuples en Afrique, en Amérique et en Asie, ces autochtones ont été perçus de par leurs pratiques spirituelles et/ou religieuses comme les plus imprégnés de cette déchéance origenelle. Au XVIII^e siècle, cette lecture a été remise en cause par différents intellectuels ayant travaillé sur l'histoire des religions.

En 1757, David Hume va prendre le contrepied de cette théorie en proposant non pas un monothéisme origenel mais un polythéisme origenel^[16]. Cette hypothèse est complétée avec une nouvelle lecture de l'évolution de l'Humanité : à une perfection origenelle qui aurait été corrompue par les hommes, passant du monothéisme origenel au polythéisme, Hume propose a contrario une humanité qui serait née sauvage avec le chamanisme/animisme puis serait devenue barbare avec les religions polythéistes puis civilisée avec les monothéismes pour devenir moderne avec la philosophie qui est perçue comme l'étape supérieure dans ce processus d'évolution de la religion. Cette thèse d'opposition entre la religion et la philosophie était l'une des pierres angulaires du siècle des Lumières.

L'Église catholique rejetait alors cette théorie, préférant rester sur l'idée d'un monothéisme origenel^[3].

Au début du XIX^e siècle, Benjamin Constant propose trois grandes évolutions de la nature des religions : le fétichisme, le polythéisme et le théisme^[3].

Edward Tylor qui vécut au XIX^e siècle, pensait que les différentes religions évoluaient naturellement, comme si un processus d'amélioration était continuellement en cours, permettant de regrouper les religions de la manière suivante :

Robert Bellah, lui, distinguait cinq types principaux de religions :

Les religions primitives (totémisme des Aborigènes australiens)
Les religions archaïques (autres religions orales et antiques)
Les religions historiques (les religions du Salut comme le Christianisme et l'Islam)
La religion primo-moderne (principalement le Protestantisme)
La religion moderne (nouveaux courants des religions du Salut)

Annexes

Bibliographie

(en) Benjamin Beit-Hallahmi (trad. de l'anglais), The Illustrated Encyclopedia of Active New Religions, Sects, and Cults (Revised Edition), New York, Rosen Publishing Group, 1998, 488 p. (ISBN 978-0-8239-2586-5, LCCN 93018928)
(en) Walter Brueggemann (trad. de l'anglais), Reverberations of Faith : A Theological Handbook of Old Testament Themes, Louisville, Westminster John Knox Press, 2002, 1^re éd., 256 p. (ISBN 978-0-664-22231-4, LCCN 2002016869, lire en ligne)
(en) George D. Chryssides (trad. de l'anglais), Historical dictionary of new religious movements, Lanham, The Scarecrow Press, Inc., 2001, 515 p. (ISBN 978-0-8108-4095-9, LCCN 2001034196)
(en) Phyllis G. Jestice (trad. de l'anglais), Holy People of the World : A Cross-cultural Encyclopedia (Volume 3), Santa Barbara, ABC-CLIO, Inc., 2004, 999 p., relié (ISBN 978-1-57607-355-1, LCCN 2004022606, lire en ligne)
(en) J. Gordon Melton (trad. de l'anglais), Encyclopedia of American Religions (Seventh edition), Détroit (Michigan), The Gale Group, Inc., 2003, 7^e éd. (ISBN 978-0-7876-6384-1).
(en) Christian Smith et Joshua Prokopy (trad. de l'anglais), Latin American Religion in Motion, New York, New York, Routledge, 1999, 303 p., poche (ISBN 978-0-415-92106-0, LCCN 98028932, lire en ligne)
Yves Lambert, La naissance des religions : De la préhistoire aux religions universalistes, Paris, Armand Colin, 2007, 508 p. (ISBN 978-2-200-26346-1)

Articles connexes

Notes et références

(en) Cet article est partiellement ou en totalité issu de l’article de Wikipédia en anglais intitulé « List of founders of religious traditions » (voir la liste des auteurs).

↑ « Une autre histoire des religions », Sciences humaines, n^o 12,‎ novembre - décembre 2010 (lire en ligne)
↑ ^{a b et c} Daniel Vidal, « Yves Lambert, La naissance des religions. De la préhistoire aux religions universalistes », sur Archives de sciences sociales des religions, n^o 148, 2009, document 148-74 (consulté le 17 août 2022)
↑ ^{a b c d e f g h et i} Yves Lambert (préf. Frédéric Lenoir), La naissance des religions : de la Préhistoire aux religions universalistes, Belgique, Armand Colin, janvier 2009, 509 p. (ISBN 978-2-200-26346-1)
↑ Yves Lambert, op. cit., p. 152
↑ « Les Philistins et leurs dieux », sur interbible.org
↑ « PHILISTINS », sur universalis.fr
↑ Les dates sont débattues et vont de ~ -1000 à -900, voire à ~ -600 ; l'historienne Mary Boyce remonte même jusqu'au XII^e siècle av. J.-C. ; cf. Yves Lambert, op. cit. p. 329, 330
↑ ^{a et b} Yves Lambert, La naissance des religions, éd. Armand Colin, 2009, p. 29
↑ La classification de l'hindouisme est compliquée car comme l'explique le philosophe et historien des religions Frédéric Lenoir, l'hindouisme est une religion « multiforme, avec une exubérance de rituels différents, des écoles, des doctrines, des philosophies ayant chacune développé sa propre vie tout en étant toutes réunies autour d'un tronc commun de croyances. » Il continuera cependant en rajoutant : « Dans l'effervescence de l'âge axial, on suppose la logique qui a conduit à l'émergence d'une religion de salut à partir d'un polythéisme de caractère sacrificiel ».
↑ Il s’agit de l’époque à laquelle la tradition situe la vie de Laozi, mais il n’existe toujours pas de preuves historiques concernant sa biographie ; voir William Boltz, “993. “Lao tzu Tao te ching.” In Early Chinese Texts: A Bibliographical Guide, ed. Michael Loewe. Berkeley: University of California, Institute of East Asian Studies. (1993) p. 270 et Angus Graham The Origins of the Legend of Lao Tan. In "Lao-tzu and the Tao-te-ching", ed. Kohn, Livia Kohn and Michael LaFargue, (1986). Albany: State University of New York Press.http://plato.stanford.edu/entries/taoism/ Par ailleurs, bien que Laozi soit souvent paré du titre de "fondateur du taoïsme", c’est comme sage et auteur du Daodejing qu’il est connu de la tradition, et sa biographie ne le décrit pas fondant une religion. "Taoïsme" est un terme apparu au I^er siècle av. J.-C. pour catégoriser a posteriori des textes dont les plus vieux fragments connus remontent au III^e siècle av. J.-C. ; voir Hansen, Chad, "Taoism", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (édition hiver 2012), Edward N. Zalta (ed.), URL = <http://plato.stanford.edu/archives/win2012/entries/taoism/>. Il a ensuite désigné différents mouvements religieux apparus à partir du II^e siècle apr. J.-C.
↑ ~ 622 av. J.-C. : Thomas Römer, « Yahvé l'Unique », in Le Monde des religions : 20 clés pour comprendre Dieu, hors-série n^o 11, 09/2009, p. 35 : Yahvé Dieu exclusif des hébreux ; ~ -587 : André Lemaire article : « -587, le creuset du judaïsme », in Sciences Humaines, hors-série, novembre-décembre 2010
↑ Emmanuel Guillon, Les philosophies bouddhistes, Paris, PUF, coll. Que sais-je?, 1995, 127 p. (ISBN 978-2-13-047165-3), p. 3
↑ ^{a et b} Philippe Cornu, Dictionnaire encyclopédique du Bouddhisme, Paris, Seuil, 2006, 949 p. (ISBN 978-2-02-082273-2), p. 632 ss
↑ Philippe Cornu, Dictionnaire encyclopédique du Bouddhisme, Paris, Seuil, 2006, 949 p. (ISBN 978-2-02-082273-2), p. 353
↑ (en) Axel Michaels, Hinduism : Past and Present., Princeton, New Jersey, Princeton University Press, 2004, 429 p. (ISBN 0-691-08953-1, lire en ligne), P. 62
↑ David Hume, L'impensable polythéisme, p. 27-28

Portail des religions et croyances

[1] « Une autre histoire des religions », Sciences humaines, n^o 12,‎ novembre - décembre 2010 (lire en ligne)

[Daniel_Vidal-2] {a b et c} Daniel Vidal, « Yves Lambert, La naissance des religions. De la préhistoire aux religions universalistes », sur Archives de sciences sociales des religions, n^o 148, 2009, document 148-74 (consulté le 17 août 2022)

[Lambert-religion-3] {a b c d e f g h et i} Yves Lambert (préf. Frédéric Lenoir), La naissance des religions : de la Préhistoire aux religions universalistes, Belgique, Armand Colin, janvier 2009, 509 p. (ISBN 978-2-200-26346-1)

[Lambert_p.152-4] Yves Lambert, op. cit., p. 152

[5] « Les Philistins et leurs dieux », sur interbible.org

[6] « PHILISTINS », sur universalis.fr

[7] Les dates sont débattues et vont de ~ -1000 à -900, voire à ~ -600 ; l'historienne Mary Boyce remonte même jusqu'au XII^e siècle av. J.-C. ; cf. Yves Lambert, op. cit. p. 329, 330

[Lambert_p.29-8] {a et b} Yves Lambert, La naissance des religions, éd. Armand Colin, 2009, p. 29

[9] La classification de l'hindouisme est compliquée car comme l'explique le philosophe et historien des religions Frédéric Lenoir, l'hindouisme est une religion « multiforme, avec une exubérance de rituels différents, des écoles, des doctrines, des philosophies ayant chacune développé sa propre vie tout en étant toutes réunies autour d'un tronc commun de croyances. » Il continuera cependant en rajoutant : « Dans l'effervescence de l'âge axial, on suppose la logique qui a conduit à l'émergence d'une religion de salut à partir d'un polythéisme de caractère sacrificiel ».

[10] Il s’agit de l’époque à laquelle la tradition situe la vie de Laozi, mais il n’existe toujours pas de preuves historiques concernant sa biographie ; voir William Boltz, “993. “Lao tzu Tao te ching.” In Early Chinese Texts: A Bibliographical Guide, ed. Michael Loewe. Berkeley: University of California, Institute of East Asian Studies. (1993) p. 270 et Angus Graham The Origins of the Legend of Lao Tan. In "Lao-tzu and the Tao-te-ching", ed. Kohn, Livia Kohn and Michael LaFargue, (1986). Albany: State University of New York Press.http://plato.stanford.edu/entries/taoism/ Par ailleurs, bien que Laozi soit souvent paré du titre de "fondateur du taoïsme", c’est comme sage et auteur du Daodejing qu’il est connu de la tradition, et sa biographie ne le décrit pas fondant une religion. "Taoïsme" est un terme apparu au I^er siècle av. J.-C. pour catégoriser a posteriori des textes dont les plus vieux fragments connus remontent au III^e siècle av. J.-C. ; voir Hansen, Chad, "Taoism", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (édition hiver 2012), Edward N. Zalta (ed.), URL = <http://plato.stanford.edu/archives/win2012/entries/taoism/>. Il a ensuite désigné différents mouvements religieux apparus à partir du II^e siècle apr. J.-C.

[11] ~ 622 av. J.-C. : Thomas Römer, « Yahvé l'Unique », in Le Monde des religions : 20 clés pour comprendre Dieu, hors-série n^o 11, 09/2009, p. 35 : Yahvé Dieu exclusif des hébreux ; ~ -587 : André Lemaire article : « -587, le creuset du judaïsme », in Sciences Humaines, hors-série, novembre-décembre 2010

[12] Emmanuel Guillon, Les philosophies bouddhistes, Paris, PUF, coll. Que sais-je?, 1995, 127 p. (ISBN 978-2-13-047165-3), p. 3

[:0-13] {a et b} Philippe Cornu, Dictionnaire encyclopédique du Bouddhisme, Paris, Seuil, 2006, 949 p. (ISBN 978-2-02-082273-2), p. 632 ss

[14] Philippe Cornu, Dictionnaire encyclopédique du Bouddhisme, Paris, Seuil, 2006, 949 p. (ISBN 978-2-02-082273-2), p. 353

[15] (en) Axel Michaels, Hinduism : Past and Present., Princeton, New Jersey, Princeton University Press, 2004, 429 p. (ISBN 0-691-08953-1, lire en ligne), P. 62

[16] David Hume, L'impensable polythéisme, p. 27-28

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