'''Juan Calvino''', bautizado con el nombre de Jehan Cauvin, latinizado como ''Calvinus'' ([[Noyon]], [[10 de julio]] de [[1509]]-[[cantón de Ginebra]], [[27 de mayo]] de [[1564]]), fue un [[teólogo]] y [[filósofo]] [[Francia|francés]], considerado como uno de los autores y gestores de la [[Reforma protestante]]. Las doctrinas fundamentales de posteriores reformadores se identificarían con él, llamando a estas doctrinas «[[calvinismo]]».<ref>{{Cita web|url=https://www.bbc.com/mundo/noticias-59531178|título=Quién fue Juan Calvino, el teólogo que ayudó a fundar el protestantismo y a justificar el capitalismo|periódico=[[BBC News]]|fecha=15 de enero de 2022}}</ref> Los «[[Calvinismo|cinco puntos del calvinismo]]» surgen de los discípulos de Calvino como contraposición a las doctrinas de los discípulos de [[Jacobo Arminio]]. Además, revisó y publicó la [[Biblia de Ginebra (francesa)]] en 1564.

Sus primeros estudios estuvieron destinados a la carrera eclesiástica. Su formación inicial la recibió en el Collège de la Marche y en el Collège de Montaigne (allí estudiaron también [[Erasmo de Róterdam]] e [[Ignacio de Loyola]]). El padre de Calvino era abogado y en 1523 envió a Juan, que por entonces tenía catorce años, a la [[Universidad de París]] a estudiar humanidades y derecho. A instancias de su padre, que pretendía que Juan siguiera el camino de las leyes, se matriculó en las universidades de [[Universidad de Orleans|Orleans]] y [[Bourges]] donde tuvo por condiscípulo al humanista [[Andrea Alciato]].<ref>{{Harvnb|Cottret|2000|pp=8-12}}; {{Harvnb|Parker|2006|pp=17-20}}</ref> En 1532, se doctoró en Derecho en [[Orleans]]. Durante su paso por los claustros universitarios tomó contacto con las ideas humanistas y reformadas de la teología de [[Martín Lutero]]. En abril de 1532, cuando contaba 22 años, publicó un comentario sobre el ''[[De clementia]]'' de [[Séneca]], trabajo que puso en evidencia sus dotes como pensador.

No se sabe con certeza cuándo ni cómo fue su mudanza, pero el primero de noviembre de 1533 ocurrió un accidentesuceso que muestra un cambio drástico en sus convicciones religiosas. El rector de la [[Universidad de París#La Primera universidad (1150-1793)|Universidad de París]], [[Nicolas Cop]], amigo de Calvino, pronunció un discurso en ocasión de la apertura del año académico; pero más que eso, fue un sermón que mostraba una clara influencia tanto de Erasmo como de [[Martín Lutero]]. En este sermón, Cop defendió la doctrina de la justificación por los méritos de Cristo, a la vez que protestó contra los ataques y persecuciones de que eran objeto los que disentían de la Iglesia de Roma: «Herejes, seductores, impostores malditos, así tienen la costumbre el mundo y los malvados de llamar a aquellos que pura y simplemente se esfuerzan en insinuar el evangelio en el alma de los fieles (...) Ojalá podáis, en ese periodo infeliz, traer la paz a la Iglesia más bien con la palabra que con la espada».<ref>Calvino, Juan, prefacio del ''Comentario al Libro de los salmos'' (trad. de James Anderson), v. 1 (Grand Rapids: Eerdmans, 1948), pp. xl–xli, citado en {{Harvnb|Cottret|2000|p=67}}. La traducción de Anderson está disponible en el {{Cita libro|título = Commentary on Psalms|volumen = 1|capítulo = prefacio del autor|url-capítulo = http://www.ccel.org/ccel/calvin/calcom08.vi.html}} Véase también {{Harvnb|Parker|2006|p=200}}.</ref>

El discurso cayó como una bomba en la universidad y en otros sectores; el Parlamento inició un proceso contra él. Comenzó a correr el rumor de que la mano de Calvino estaba detrás de su redacción. {{Cita requerida|Si Calvino no escribió el discurso, por lo menos lo influyó en tono y contenido, que era muy protestante.}} Un mes más tarde, cuando Cop se dirigía al Parlamento para responder el sumario en su contra, un amigo diputado le envió una nota advirtiéndole que debía escapar por su vida, pues el Parlamento era presionado por la Corona para que fuese condenado. Calvino y Cop escapan de París.

Durante su estancia en Estrasburgo, la situación en Ginebra se tornaba cada vez peor, de tal manera que el Concilio General de la Ciudad le pidió a Calvino que retornara como pastor. Calvino recibió la carta estando en la ciudad de [[Worms (Alemania)|Worms]], donde había sido enviado por la ciudad de Estrasburgo como representante en cuatro Dietas convocadas de nuevo por el emperador [[Carlos I de España|Carlos V]], entre los años 1539 al 1541 (allí Calvino desarrolló una muy buena amistad con [[Philipp Melanchthon]] que duró 24 años, hasta la muerte de este). Al leer la carta, Calvino estalló en llanto. «Preferiría cien otras muertes antes que aquella cruz, sobre la cual tendría que morir mil veces al día». Era una decisión muy difícil para él, pero después de 10 meses de mucha lucha, decidió regresar.

Calvino mantuvo su salario de cien coronas y rehusó aceptar más. Después de vivir cincuenta y cincocuatro años, solo dejó trescientas coronas a sus herederos, además de su biblioteca, que se vendió a gran precio. Cuando abandonó Estrasburgo para volver a Ginebra, quisieron darle los privilegios de ciudadano libre de su ciudad y el salario de un prebendado, que le había sido asignado. Aceptó lo primero, pero rehusó lo segundo. Llevó consigo a uno de sus hermanos a Ginebra, pero no se esforzó porque se le diera un puesto honorífico. Cuidó de la honra de la familia de su hermano, consiguiéndole la libertad de una mujer adúltera y licencia para que pudiera casarse otra vez. Sus enemigos cuentan que le hizo aprender el oficio de encuadernador de libros, en lo que trabajó luego toda su vida.