FACULDADE SUCESSO Data:

Aluno(a): Período: 1º Curso: Psicologia

Disciplina: Bases Filosóficas da Psicologia Professor: Valor: Nota

Everaldo Araújo

ATIVIDADE DE REVISÃO DA DISCIPLINA BASES FILOSÓFICAS DA PSICOLOGIA

UNIDADE I

I. Marque com x alternativa correta das questões abaixo

1 O homem por ser racional, é capaz de criar, transformar, construir, reconstruir, destruir;
buscar tudo aquilo que está além da percepção; quer conhecer o mundo que se insere, os
objetos do meio que se vive e pode ser alcançado. Contudo, para que possa chegar ao
domínio do desconhecido, questiona-se e problematiza-se o que está em volta e a distância,
porém, a vista. Nessa perspectiva, no que se refere ao processo de construção do
conhecimento e para entende-lo, faz-se necessário perguntar: o que é o conhecimento?
Segundo Rampazzo (2002, p.17) que afirma:
I. É uma relação que se estabelece entre o sujeito que conhece e o objeto conhecido.
II. No processo do conhecimento, o sujeito se apropria, de certo modo, do objeto
conhecido.
III. Se a apropriação é física, sensível, o conhecimento é sensível. Esse tipo de
conhecimento é encontrado tanto nos animais como no homem: acontece por meio dos
cinco sentidos.
IV. Se apropriação não é sensível – o que ocorre, com a realidade como conceito (ideias),
princípios e leis – o conhecimento é intelectual.
Alternativa correta é:
a. Apenas I e II;
b. Apenas I e III;
c. Apanas I e IV;
d. Apenas I, II e III;
e. I, II, III e IV.

2 O conhecimento, por parte do humano, faz-se necessário a vista que ver; o nariz que sente o
odor; o ouvido que define o ruído das coisas; o gosto que determina o bom ou o ruim; o pegar
que faz o homem ter a ideia da matéria, gerando no sujeito em relação ao objeto uma
consciência sensível a memória, a imaginação, a linguagem e o pensamento. Portento,
 I. O conhecimento empírico, também, nominado por senso comum ou popular relaciona-se
com a experiência universal, ressaltado pelas práticas populares do povo e é mantido
pela tradição.
II. O conhecimento quanto a Arte depende da crença e da fé, não com a assistência direta
da inteligência, mas apreendido pela Revelação Divina.
III. O conhecimento filosófico se diz respeito ao saber e ao amor pelo conhecimento que
parte da reflexão em busca dos porque últimos das coisas e ou dos fatos.
IV. O conhecimento Teologico ou religioso é a aptidão humana de criar, apregoando ou
aplicando as habilidades criativas e a imaginação para produzir obras que são
contempladas especialmente por sua beleza, intelecto ou poder emocional.
Alternativa correta é:
a. Apenas I e II;
b. Apenas I e III;
c. Apenas I e IV;
d. Apenas I, II e III;
e. I, II, III e IV.

3 No que se proporciona ao conhecimento científico, este é produzido segundo as regras do

método científico, que vai além do empírico, filosófico e religioso, procurando conhecer os
fenômenos, as causas e as leis que valida o conhecimento como científico. Assim sendo,
a. O conhecimento científico, além de ater-se aos fatos, torna-se analítico,
comunicável, verificável, organizado e sistemático. É explicativo, constrói e aplica
teorias, dependendo de investigações metódicas.
b. A ciência é a posse de verdades imutáveis, porque é considerada como algo
pronto, acabado ou definitivo.
c. A ciência é uma prática social, ponderando seu aspecto objetivo, promovendo a
implicação de um conjunto de técnicas para proferir e testar as teorias das quais
não são desenvolvidas.
d. A ciência ao mesmo tempo é uma atividade, contudo, não é um corpo de ação.
Atividade porque os objetivos são descrever, interpretar, explicar e prever a
realidade. No que se refere ao corpo de ação, não se justifica como um terreno
comum, onde se mescla e interagem as contribuições em todas as áreas do
conhecimento científico.
e. O conhecimento científico é o aperfeiçoamento do conhecimento comum e
ordinário, sendo obtido através de um procedimento metódico, o qual não se
 mobiliza explicações rigorosas e/ou plausíveis sobre o que se afirma a respeito de
um objeto ou realidade.

4 É bastante corriqueiro escutar falar em mitos e mitologias em diferentes momentos do dia a

dia, que estes são tão presentes na história do passado, os quais se exibem como narrativas,
que permitem elucidações, proporcionando interpretações e resposta às realidades dos fatos
que os viviam, tornando-se intrínseco a vida de todos com o desígnio de amoldar e aliviar os
medos, os anseios no imaginário dos sujeitos, acreditando, assim, como uma história singular e
verdadeira.
a. Observa-se que existem pessoas, que ainda ignora como o mito se proporcionava
direta ou indiretamente na vida dos sujeitos na sociedade grega, uma vez que não
era corriqueiro a constituição de figuras mitológicas incluso nesta sociedade, que
nos faz entender que haviam umas grandes afinidades pessoais e reservadas
entre deuses e humanos.
b. Para Chauí (1999), o mito deve ser entendido como uma narrativa ou alocução
com caráter certo e verdadeiro de uma cultura, o qual não se proporciona a partir
de uma realidade vivida como resposta de intensa verdade aos anseios de um
povo que explica sua vivência de mundo e dos fenômenos da natureza inseridos
nas experiências no decorrer de sua história.
c. O mito primitivo é sempre um mito coletivo, tendo em vista que o grupo quanto a
sobrevivência necessita ser garantido, o qual existe antes do sujeito, uma vez que
só por meio do grupo, que se está incluso, que as pessoas individuais se
(re)conhecem enquanto sujeito.
d. Os mitos configuravam padrões vivenciais que só o mito foi apropriado de
esclarecer respostas as indagações quanto à existência do mundo e tudo que lhe
estar inserido, por exemplos, a pedra, ilhas, espécies de animais, chuva, seca,
mar, fogo, água, terra, ar, algo quente ou frio, úmido, bem, mal, saúde, doença e
tudo que se apresenta de forma abstrato ou concreto, podendo-se apreender
numa analogia de causa e efeito perante de uma determinada verdade, onde não
se compõe em categorias que se proporcionam como favoráveis ou
desfavoráveis, aperfeiçoando, assim, alianças entre a fortaleza divinas.
e. Todas as alternativas estão corretas

5 Os pré-socráticos considerados como filosófos da natureza (physis), os quais

fundamentavam suas observações nos acontecimentos naturais, procurando princípios e leis
que conduziam o Universo. Dentre esses filosofos, destacam-se os principais como Tales de
Mileto, Anaximandro, Anaxímenes, Heráclito, Pitágoras, Parmênides, Empédocles,
Anaxágoras, Demócrato e Xenófanes, os quais mantinham os mesmos objetivos que era de
descobrir o princípio causador ou a matéria primordial de todo o Universo, tornando as suas
ideias bem análogas. Para tanto, relacione os filósofos para os seus respectivos archés.

Filósofo Arché

a) Tales de Mileto ( ) Água

b) Anaximandro ( ) Ápeiron (ilimitado, infinito)

c) Anaxímenes ( ) Ar

d) Pitágoras ( ) Números

e) Heráclito ( ) Fogo, opostos, movimento

f) Empédocles ( ) Água, terra, fogo e ar

g) Parmênides ( ) Ser

( ) Homeomerias partículas similares infinitamente

h) Anaxágoras
pequenas

i) Demócrito ( ) Átomos

j) Xenófanes ( ) Divindade universal e imutável

Alternativa correta é:
a. a, c, b, d, e, f, g, h, i, j
b. a, b, c, e, d, f, g, h, i, j
c. a, b, c, d, e, g, f, j, h, j
d. a, b, c, d, e, f, g, h, i, j
e. a, d, b, c, e, f, g, i, h, j

6 O saber acadêmico incide, que o período pré-socrático se harmonizou entre o século VI a.C.
e princípios do século V a.C. como primeira ocasião da Filosofia Ocidental, surgindo, assim, os
primeiros filósofos na Grécia proporcionados por vários fatores, que levaram os gregos, a
designarem um estilo de pensar autônomo e racional (CHAUÍ, 1999). Dentre os fatores,
elencam-se a precisão de obtemperar as ideias mitológicas acerca da origem do Universo; a
pluralidade de povos que fazia parte a região da antiguidade grega; a prosperidade do
comércio e da navegação e a interação com povos egípcios e babilônicos. Para tanto afirma-se
que
a. Na antiguidade grega com os pré-socráticos, o ser humano incide a empregar a
racionalidade para apreender o Universo, proporcionando, de tal modo, o principal
desígnio em situar ao princípio das coisas naturais de forma concisa quanto a sua
própria existência.
b. Os pré-socráticos em suas ações de observar e ressaltar a natureza com
finalidade de alvitrar uma possível origem racional para todas as coisas, entende-
se em considerar que Tales de Mileto fosse o filósofo, principiante, no decorrer da
História da Filosofia no mundo Grego, o qual excitou o desígnio que se tornou
comum entre os pré-socráticos: estabelecer um admissível princípio racional para
o Universo não por meio da observação empírica sobre a natureza e quanto a
utilização da faculdade racional humana.
c. Quanto os pré-socráticos apreende que grande relevância seria não entender o
mundo e a natureza. Assim, nos faz entender que a maioria desses filósofos se
dedicou a encontrar a origem do Universo.
d. Os pré-socráticos observavam a “physis”, uma palavra com a etimologia grega,
que não apresenta o significa de natureza e procuravam as respostas racionais
aos mais distintos argumentos.
e. Todas as alternativas estão corretas

7. Os sofistas eram conhecidos com professores itinerantes. Eles recebiam essa denominação
porque percorriam as cidades, se deslocando de um lugar para o outro, ensinando às pessoas
a arte da retórica e outros artifícios argumentativos, manipulando, muitas às vezes, a propria
verdade. Nesse contexto, pode-se considerar que os sofistas eram pessoas perito em retórica
e oratória e que ensinavam, especialmente, os jovens a discutir em público e a acobertaram
suas apreciações e, como também, seus pontos de vista.
I. os sofistas assinalavam pelas aptidões em argumentar sobre diversos temas,
abrangendo astronomia, matemática, música e a política por meio da retórica e oratória,
atribuindo à boa memória e que, também, formavam através da pintura e da poesia,
artes, que para eles, desenvolvia a desenvoltura do sujeito, no que se refere a arte de
convencimento, da retórica e da persuasão.
II. Quanto à forma que os sofistas se posicionavam na sociedade grega como filósofos,
Sócrates fez suas críticas, consistindo em demonstrar que o princípio sofístico se
proporciona apenas um mero procedimento ou habilidade argumentativa em persuadir
ao contrário daquilo que se fala, entretanto não leva ao verdadeiro conhecimento.
III. Entende-se que o desígnio do método sofistica, voltava-se para desenvolvimento do
poder de arguição, derrubando as opiniões antagônicas e convencer as pessoas, como
alude o filosofo Aristóteles que conceitua os sofistas, de constituir-se pela finalidade,
apenas, de vencer o debate, sem se preocupar com a verdade.
IV. Os sofistas eram filósofos que concerniram no séc. IV e V a.C. na chamada “Escola
Sofística”, circunspeta por um grupo de sábios e eruditos itinerantes que eram expertos
quanto as técnicas de retórica e discurso e que apregoavam seus conhecimentos por
pagamento de taxa pelos alunos ou aprendizes.
Alternativa correta é:
a. Apenas I e II;
b. Apenas I e III;
c. Apenas I e IV;
d. Apenas I, II e III;
e. I, II, III e IV.

8. Os socráticos, Sócrates, Platão e Aristóteles, considerados por filósofos clássicos na

antiguidade grega. Nessa perspectiva, entende-se que esses três filósofos se constituem a
base da Filosofia Ocidental, contêm seus alicerces de pensamentos. Nesse contexto,
apreende-se que esse período respeitado como áureo da Filosofia devido os enormes
subsídios quanto aos avanços do axioma filosófico na Idade Média, Renascentista, Idade
Moderna e Contemporânea. Entretanto, a alternativa correta é
I. Entende-se que grandes filósofos, de diversas épocas da história tomaram Sócrates,
Platão e Aristóteles como apoio aos seus próprios pensamentos;
II. Santo Agostinho da Escolásticas e São Tomaz de Aquino da Patrística foram filósofos
que decorreram da época entre a Filosofia Medieval e começo da Renascença;
III. Os iluministas Rousseau, Voltaire e Descartes, tendo em vista uns mais atuais como
Auguste Comte, Emannuel Kant, David Hume, Friedrich Nietzsche, Michel Foucault
dentre outros recorreram aos pensamentos dos três pais da Filosofia Ocidental.
Alternativa correta é:
a. Apenas I;
b. Apenas I e II;
c. Apenas I e III;
d. Apenas II e III;
e. Apenas II e III.

9 A Filosofia Antiga, também nominada por Filosofia Clássica, compreende um período em que
os pensadores gregos estavam sempre em busca constante pela sabedoria. Entretanto, A
Filosofia Clássica se iniciou com a passagem do pensamento mítico para pensamento filosófico
no ocidente, tendo em vista sua origem no século VI a.C., perdurando, assim, até a queda do
Império Romano. Nesse contexto, na Grécia Antiga os mitos foram o principal entendimento de
conhecimento que transcorriam na sociedade. Constituíam em narrativas orais, transmitidas de
pais para filhos, passando de gerações para gerações.
I. O Período Clássico da Grécia Antiga é compreendido por um estilo de fazer Filosofia e
dos relevantes filósofos como Sócrates, Platão e Aristóteles, caracterizando-se, assim,
seus pensamentos semelhantres no que se refere à existência do ser humano,
apreciando o mundo e o sentido de sua existência.
II. Percebe-se que os filosofos como Sócrates, Platão e Aristóteles, tinham uma
predisposição a relfletir e tentar entender o que é ter consciencia quanto a existência e
como ela interage com a consciencia dos outros.
III. No Período Clássico, apreendia tanto o conhecimento sensível como a inteligível. Tendo
em vista que a primeira se baseava pela experiencia prática sucedido dos sentidos do
corpo, consistindo, assim, inferior quanto ao conhecimento, enquanto o segundo ocorria
do intelecto, do raciocínio e da razão, tornando, de tal modo, superior.
Alternativa correta é:
a. Apenas I;
b. Apenas I e II;
c. Apenas I e III;
d. Apenas II e III;
e. I; II e III.

10 Sócrates (470 a.C. - 399 a.C.), sendo filho de pai escultor e pedreiro, vivenciando uma
experiência de uma mãe parteira e não tendo registros no percurso de sua infância,
sabe-se que em sua juventude participou de três expedições militares. Não
(re)conhecido como o primeiro filosofo na história da Grécia, apesar de ser agraciado
como o "Pai da Filosofia", Sócrates é o marco da Filosofia Ocidental, onde afirmava que
a perfeição configurava no transmitir conhecimento pelo diálogo, conduzindo as ideias
através de interrogações entre duas pessoas (REALE et ANTESERI, 2003). Portanto,
I. Sócrates com o seu dito célebre, “Conhece-te a ti mesmo”, que o tornou a
peculiaridade da sua teoria, este não deixou nada de escrito.
II. Platão, enquanto discípulo, apresentou escritos em forma de Diálogos,
constituídos em suas obras, nos fez conhecer o filósofo como personalidade
principal, elucidando todas suas ideias.
III. Sócrates, Platão e Aristóteles constituíram o alicerce filosófico da cultura
ocidental.
 Alternativa correta é:
a. Apenas I;
b. Apenas I e II;
c. Apenas I e III;
d. Apenas II e III;
e. I; II e III.

II. Responda as questões abaixo

1 O que você entende por Filosofia?

2 O que a Filosofia pode contribuir para a Psicologia?

3 Em que a mitologia grega pode ser importante no decorrer da história da humanidade?

4 Quais são os três primeiros socráticos do período clássico grego e como se demonstra
suas teorias?

5 Qual a teoria central da Santo Agostinho e Santo Tomas de Aquino?