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Batismo Com Fogo

(1) O documento analisa o que significa ser "batizado com fogo" mencionado em Mateus 3:11. (2) Explica que João Batista dirigiu essas palavras aos fariseus e saduceus, questionando a falsidade de seu arrependimento. (3) Conclui que o "batismo com fogo" se refere ao julgamento de Deus sobre os ímpios, não sendo aplicável aos crentes verdadeiros.

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Batismo Com Fogo

(1) O documento analisa o que significa ser "batizado com fogo" mencionado em Mateus 3:11. (2) Explica que João Batista dirigiu essas palavras aos fariseus e saduceus, questionando a falsidade de seu arrependimento. (3) Conclui que o "batismo com fogo" se refere ao julgamento de Deus sobre os ímpios, não sendo aplicável aos crentes verdadeiros.

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O QUE É O BATISMO COM FOGO CITADO EM MATEUS 3:11?

“Eu vos batizo com água, para arrependimento; mas aquele que vem depois de mim é mais poderoso do que eu, cujas sandálias
não sou digno de levar. Ele vos batizará com o Espírito Santo e com fogo” (Mateus 3:11). Alguns afirmam que seria o batismo com o
Espírito Santo seguido do falar em línguas. Eu fico um pouco confuso com relação a isso. Será que existe algum problema com
alguns? Todo crente deverá ser batizado com fogo ou só alguns serão? O que é ser batizado com o Espírito Santo e com fogo?
Vamos fazer uma análise correta do texto citado, bem como de todo o contexto. E dessa forma conseguiremos esclarecer
facilmente o significado dessa expressão usada por João Batista.
(1) A primeira pergunta que temos de responder é a seguinte: para quem João Batista dirigiu essa palavra? Observando o contexto,
vemos que muitos iam até João Batista e, arrependidos de seus pecados, eram batizados por ele com água (Mateus 3:5-7). Mas
entre estes, alguns iam com outros propósitos; estes são identificados como os fariseus e saduceus (Mateus 3:7). Foi diretamente a
eles que João disse essa palavra, que começa no verso 7: “Vendo ele, porém, que muitos fariseus e saduceus vinham ao batismo,
disse-lhes: Raça de víboras, quem vos induziu a fugir da ira vindoura?”
(2) João questiona veementemente a falsidade e hipocrisia do arrependimento dos fariseus e saduceus (Mateus 3:8-9). Eles
estavam ali com outros objetivos, não com o real propósito de se arrependerem dos seus pecados e viver uma nova vida. Nesse
contexto João diz algo interessante a eles que nos ajudará a compreender o que significa batismo com fogo: “Já está posto o
machado à raiz das árvores; toda árvore, pois, que não produz bom fruto é cortada e lançada ao fogo” (Mateus 3:10). O fogo citado
aqui, claramente aponta para o julgamento de Deus e a justa condenação dos ímpios.
(3) Dentro desse contexto João continua sua fala aos fariseus e saduceus e, claro, para aqueles que deveriam estar ali ouvindo toda
essa conversa, explicando a eles da vinda do Messias, que seria maior do que ele (Mateus 3:11). Esse Messias estaria apto a
oferecer dois batismos, sendo: o batismo com o Espirito Santo: é o batismo do arrependimento, a morte para a velha vida, a
purificação dos pecados, a nova vida, etc. E o batismo com fogo: Esse é o batismo no qual os perversos serão batizados, conforme o
próprio João explica na sequência: “A sua pá, ele a tem na mão e limpará completamente a sua eira; recolherá o seu trigo no
celeiro, mas queimará a palha em fogo inextinguível” (Mateus 3:12).
(4) Esse trigo que será recolhido no celeiro são os salvos, os batizados com o Espírito Santo, os selados pelo Espírito Santo da
promessa (Efésios 1:13). Já a palha que será jogada em fogo inextinguível são os ímpios, batizados com o fogo do juízo de Deus.
Como vimos, todo o contexto usa o fogo como símbolo do juízo de Deus sobre os perversos.
(5) Sabemos que nas Escrituras Sagradas o fogo é usado com diversos significados, que pode ser desde um símbolo de purificação, e
de provação, do juízo, etc. Porém para o sentido da palavra fogo em Mateus 3, uso corretamente não é o que muitos pentecostais
afirmam, e o sentido da palavra fogo é corretamente atribuído a um texto, e é importante avaliar cada contexto para não cometer
erros de interpretações e fundarmos uma nova doutrina em cima de versículos isolados. Como vimos claramente o batismo com
fogo é claramente identificado como o batismo que Deus aplica aos ímpios, um batismo de condenação justa.
Assim, caro leitor, o crente verdadeiro não deve ser batizado com esse fogo citado no texto, pois se o for, nem mesmo poderá mais
ser chamado de crente. Antes, o batismo com fogo citado por João Batista, será um batismo de condenação.

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