تمرد بانثاي
| تمرد بانثاي | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| معلومات عامة | |||||||||
| |||||||||
| المتحاربون | |||||||||
 أسرة تشينغ
|
 بينغنان غيو
| ||||||||
| القادة | |||||||||
| سين يوينغ ما رولونغ |
دو وين شيو ما شنغلين ما شينلين | ||||||||
| القوة | |||||||||
| مانشو هان مسلمون موالون |
متمردون مسلمون متمردون هان أقليات غير مسلمة | ||||||||
| الخسائر | |||||||||
| مليون شخص (مدنيون وجنود مسلمون وغير مسلمون) | |||||||||
تعديل مصدري - تعديل  | |||||||||
تمرد بانثاي (1856–1873) الذي يسميه الصينيون تمرد دو وين شيو «تمرد تو وين-هسيو» (بالصينية: s-杜文秀起义) هو تمرد لمسلمي قومية هوي وأقليات قومية غير مسلمة أخرى ضد حكام أسرة تشينغ في جنوب غرب مقاطعة يونان، وهو جزء من التمردات التي قادتها قومية هوي ضد أسرة تشينغ.
كلمة «بانثاي» هي كلمة بورمية ترادف كلمة «بانغ هسي» الشانية،[1] وهو الاسم الذي أطلقه البورميون على مسلمي الصين الذين انتقلوا إلى بورما من مقاطعة يونان الصينية. ولم يكن هذا الاسم معروفًا في مقاطعة يونان نفسها من قبل.[2]
أسباب التمرد
[عدل]يعتقد أن تمرد باثاي كان بسبب التمييز الذي ارتكبته الإدارة الإمبراطورية الصينية ضد قومية هوي، وهو التمييز الذي تسبب في اندلاع عدة تمردات لهذه القومية من قبل.[3] على الرغم من ذلك، ترجّح بعض المصادر أن تمرد بانثاي نشأ نتيجة صراع بين عمال مناجم من قوميتي هان وهوي سنة 1853 م. كانت الاشتباكات بين القوميتين متكررة منذ عقود سابقة لهذا الحدث، بما في ذلك المجزرة التي ارتكبتها قومية هان سنة 1845 م بمساعدة مسؤولي أسرة تشينغ ضد قومية هوي، واستمرت لثلاثة أيام. وقد ذكر الإصدار الثامن من موسوعة الأديان والأخلاقيات أن تمرد بانثاي الذي قاده المسلمون كان بدافع العداء العنصري والحرب الطبقية، وليس كما يفترض أنه بدافع الإسلام والدين.[4]
في سنة 1856 م، قامت مذبحة للمسلمين على أيدي أسرة تشينغ المانشوية نظرًا لدورهم في اندلاع تمرد واسع النطاق ومتعدد الأعراق في كونمينغ عاصمة مقاطعة يونان.[5][6] مما دفع دو وين شيو الذي ولد في يونغتشانغ لأسرة من قومية هان اعتنقت الإسلام إلى تأسيس مملكته المستقلة في دالي غرب مقاطعة يونان.[6][7]
أيديولوجية المتمردين
[عدل]لم يكن دافع التمرد دينيًا، بدليل مشاركة قبيلتي كاخين وشان ذاتا الأصول البورمية غير المسلمتين وغيرهما من العرقيات في التمرد.[8] وقد ذكر أحد الضباط البريطانيين المعاصرين للأحداث، أن المسلمين لم يثوروا لأسباب دينية، وأن الصينيين كانوا متسامحين مع الأديان المختلفة، فمن غير المرجح أن يكون التمرد ناتجًا عن معارضتم لممارسة شعائر الإسلام.[9] بالإضافة إلى ذلك، فقد شاركت قوات مسلمة موالية لأسرة تشينغ في سحق المتمردين المسلمين.[10]
بدأ التمرد بعد مذابح لقومية هوي ارتكبها مسؤولون مانشويون[11] سنة 1856 م في كونمينغ، نتج عنها تعرّض 3,000 مسلم للذبح بتحريض من المفوض القضائي الذي كان ينتمي لقومية المانشو. قاد دو وين شيو المنتمي لقومية الهان الصينية، كل من الهوي المسلمين والهان الصينيين للثورة على حكم أسرة تشينغ. ولم يُلق دو وين شيو باللائمة على قومية هان بشأن المذبحة، وإنما ألقى باللوم على النظام الحاكم المانشوي ذي الأصول غير الصينية الذي يضطهد الأقليات الصينية. كما لم يكن يستهدف قومية هان في تمرده، وإنما كان معاديًا لأسرة تشينغ وداعيًا لتحطيم حكومتهم المانشوية.[12] دعا دو وين شيو لطرد المانشو تمامًا من كل الصين، لتعود الصين مجددًا تحت حكم الصينيين.[13] فانضمت قوات متعددة من غير المسلمين من قوميات لي وباي وهاني إلى صفوف جيش دو وين شيو.[14]
دعا دو وين شيو في خطاباته المعادية للمانشو أثناء التمرد على أسرة تشينغ، قومية هان للانضمام إلى قومية هوى للإطاحة بأسرة تشينغ المانشوية بعدما دام حكمهم لمدة 200 سنة.[15][16] ودعا مسلمي قوميتي هوي وهان للاتحاد. وقد نُقل عنه قوله: «أمام جيشنا ثلاث مهام: طرد المانشو والاتحاد مع الصينيين وطرد الخونة.[17]» ودعا دو وين شيو قومية هان لمساندة قومية هوي لطرد الإمبراطور المانشوي ونظامه الحاكم خارج الصين.[18][19]
شن دو وين شيو حربًا شاملة ضد حكم المانشو. وشن بقواته عدة هجمات على كونمينغ عاصمة مقاطعة يونان[20][21] انطلاقًا من عاصمته دالي.[22] كما دعا الزعيم المسلم ما رولونغ الذي ينتمي لقومية هوي، للمشاركة في طرد أسرة تشينغ المانشوية واستعادة الصين.[23] لكن ما رولونغ رفض وفضّل أن يكون في صف أسرة تشينغ الحاكمة،[24] ربما يرجع ذلك للاختلاف المذهبي بين المتمردين، فسرعان ما استسلم المتمردون الأحناف بقيادة ما رولونغ لأسرة تشينغ، بينما أصر المسلمون الصوفيون على عدم الاستسلام. كان بعض المتمردين الصوفيين في تمرد بانثاي أمثال ما شنغ لين على تواصل مع زعيم متمردي دونغان الصوفي ما هوالونغ، وظلوا على اتصال. أصبح دو وين شو «بطلاً للمسلمين» بعد دعوته لطرد المانشو.[25]
استمر التمرد حتى سنة 1873 م.[26] وشارك فيه أفراد من قومية هوي جاؤوا من المقاطعات التي لم تشارك في التمرد مثل سيشوان وتشيجيانغ بدور تفاوضي بين المتمردين الهويين وحكومة أسرة تشينغ. ارتدى دو وين شيو الملابس الصينية، وألزم استخدام اللغة العربية في نظامه الحاكم،[27][28] وحرّم أكل لحم الخنازير،[29] وهو ما فعله ما رولونغ الذي منع أيضًا أكل لحم الخنازير في مناطق سيطرته رغم التحاقه بقوات أسرة تشينغ.[30]
خاض دو وين شيو حربه ضد ما رولينغ الذي قاتل في صفوف قوات أسرة تشينغ، وهو ما يُدلّل به الباحث المسلم يوسف ما ديشين على أن الكونفوشيوسيين الجدد كانوا متسامحين مع المسلمين.[31] كذلك كان تعامل دو وين شيو مع القبائل الوثنية والكونفوشيوسيين والمسلمين باحترام وفقًا للقوانين التي طبّقها في مملكته التي شغل فيها الهان ثلث المناصب العسكرية، ومعظم المناصب المدنية.[32]
كانت شعارات دو وين شيو في ثورته:
|
| |||||||||
|
| |||||||||
تعد الحكومة الصينية الحالية دو وين شيو بطلًا من أبطال الصين.[35]
تتابع الأحداث
[عدل]| جزء من سلسلة مقالات حول |
| الإسلام في الصين |
|---|
 |
بدأ التمرد على هيئة انتفاضات محلية واسعة النطاق تقريبًا في كل مناطق مقاطعة يونان. قاد دو وين شيو المتمردين في غرب يونان بعدما سيطر على مدينة دالي سنة 1856 م (استطاع أن يحتفظ بها حتى سقطت سنة 1872 م)، لتصبح القاعدة السياسية والعسكرية للمعارضين لحكومة أسرة تشينغ، والذين صبّوا جمّ غضبهم على المسؤولين المحليين في تحدي منهم للحكومة المركزية في بكين. كانت الحكومة الإمبراطورية منشغلة بالعديد من المشاكل كتمرد تايبينغ في مختلف أنحاء إمبراطوريتهم مترامية الأطراف، كما لم تكن الحكومة قد أفاقت بعد سلسلة من المعاهدات غير المتكافئة مثل معاهدة نانجينغ. ساهمت هذه الظروف على هيمنة المسلمين على مقاطعة يونان.
سيطر المتمردون على مدينة دالي، التي أصبحت قاعدة لعملياتهم، وأعلنوا أنفسهم كيانًا سياسيًا مستقل عن الصين. أطلق المتمردون على دولتهم اسم بينغنان غيو (بالصينية: 平南国) وتعني «الدولة الجنوبية المسالمة»، وأصبح قائدها سليمان بن عبد الرحمن الذي يعرف باسم دو وين شيو (أصل اسمه يانج شيو) الملقب بلقب قائد جميع المسلمين (وتسميه المصادر الغربية بالسلطان سليمان) الذي حكم منذ سنة 1856 – 26 ديسمبر1872. اتخذت السلطنة عدة مدن أخرى كقواعد مركزية للحكم مثل مدينة تينغيوي القريبة من مدينة بهامو البورمية، وبلغت السلطنة ذروة مجدها سنة 1860 م، وكانت أفضل فتراتها بين سنتي 1860-1868 م، واستطاعت السلطنة السيطرة على 40 بلدة و100 قرية.[36]
حاصر المتمردون مدينة كونمينغ عدة مرات سنوات 1857، 1861، 1863، 1868. كما حاصرها ما رولونغ سنة 1862 م، إلا أنه انضم لقوات الحكومة المركزية بعد ما عُرض عليه منصب عسكري. لم يتقبّل أتباعه قراره بفك الحصار، واستغلوا غيابه فقتلوا القائد الحكومي بان ديو، وسيطروا على المدينة سنة 1863 م، وعقدوا النية على تسليمها لدو وين شيو. ولكن قبل وصول قوات وين شيو، عاد ما رولونغ ونجح في استعادة السيطرة على كونمينغ بمساعدة الضابط الحكومي سين يوينغ.
انهارت قوى السلطنة بعد سنة 1868 م، بعد أن نجحت الحكومة الإمبراطورية في ترتيب أوراقها. بحلول سنة 1871 م، أرسلت الحكومة حملة لإنهاء تمرد الهوي المسلمين في مقاطعة يونان. أحكمت تلك الحملة قبضتها حول السلطنة، فاهتزت قوى السلطنة وسقطت المدينة تلو الأخرى بعد سلسلة من الهجمات المنظمة التي شنتها القوات الحكومية. تعرضت دالي نفسها للحصار من قبل القوات الحكومية. وجد السلطان سليمان نفسه حبيس عاصمته، مما دفعه لطلب العون العسكري من البريطانيين، بعدما أدرك أن التدخل العسكري البريطاني قد ينقذ سلطنته.[37] كانت السلطات البريطانية في الهند وبورما قد أرسلت حملة بقيادة الميجور سلادن على مدينة تينجيوي الواقعة في مقاطعة يونان منذ مايو وحتى يوليو 1868.[38] التقت الحملة في تينجيوي بعدد من ضباط المتمردين. كان الهدف الرئيس للحملة هو تأمين الطريق التجاري بين بهامو البورمية ومقاطعة يونان الصينية، الذي توقف بعد سنة 1855 م بعد أن اندلع تمرد المسلمين في مقاطعة يونان الصينية.
في سنة 1872 م، أرسل السلطان سليمان ابنه بالتبني الأمير حسن عبر بورما برسالة شخصية إلى الملكة فيكتوريا، طمعًا في الحصول على اعتراف بريطانيا بسلطنته كقوة مستقلة.[39] قوبل الأمير حسن بحفاوة في بورما وإنجلترا، ولكن رُفض طلبه بأدب نظرًا لعدم استعداد بريطانيا للتدخل العسكري في مقاطعة يونان ضد حكومة بكين.[37] وقبل أن يتمكن الأمير حسن من العودة، كانت عاصمة السلطنة دالي قد سقطت في أيدي الجند الإمبراطوري في يناير سنة 1873 م.
شنت القوات الإمبراطورية حربًا شاملة ضد السلطنة بمساعدة خبراء مدفعية فرنسيين،[37] إضافة إلى عتادهم الحديث وحسن تدريبهم وتفوقهم العددي ضد المتمردين المسلحين بأسلحة قديمة والمفتقدين للحلفاء، وبالتالي سقطت السلطنة بعد عقدين من التمرد. حاول السلطان سليمان أن ينهي حياته قبل أن يقع في أيدي أعدائه، إلا أنه أُعدم قبل أن يأخذ الأفيون الذي تجرعه مفعوله.[40][41][42][43][44] ارتكب الجنود المانشو مجزرة في حق المدنيين فقتلوا الآلاف وقطعوا آذانهم ورؤوسهم.[45] ودفن جسد السلطان في منطقة تسيادو خارج دالي،[46] وأرسل الرأس محفوظة في العسل إلى البلاط الإمبراطوري كدليل على الانتصار الساحق للإمبراطور على مسلمي مقاطعة يونان.[47]
تم هذا النصر الإمبراطوري على يد قائد مسلم آخر وهو ما رولونغ الذي انشق عن المتمردين والتحق بقوات الإمبراطور وسيطر على معظم مقاطعة يونان،[48][49][50][51][52] والذي يسميه الأوروبيون المارشال «ما».[53] حاول فلول جند السلطنة مواصلة المقاومة بعد سقوط دالي، ولكن بعد أن حُوصرت تينغيوي وسقطت في مايو سنة 1873 م، سقطت المقاومة كليًّا، وأعدم زعيم المقاومين تا-سا-كون بأمر من الحكومة الإمبراطورية.
النتائج
[عدل]تسبب التمرد في مقتل مليون شخص في مقاطعة يونان، كما تعرض مسلمو يونان لاضطهاد أباطرة المانشو، فارتكبت بحقهم مذابح. مما أدى إلى فرار العديد من المسلمين بأسرهم إلى ولاية وا البورمية حوالي سنة 1875م، وأسسوا مدينة بانلونغ.[54] ظلت أقلية هوي المسلمة مضطهدة من قبل الحكومة لمدة 10-15 سنة بعد الأحداث، خاصة عند الحدود الغربية مع بورما. مما دفع العديد من الهوي للهرب عبر الحدود إلى الدول المجاورة، فكونوا أقليات من الهوي في بورما وتايلاند ولاوس.
أثر التمرد على المسلمين
[عدل]لم ترتكب السلطة الإمبراطورية مذابح بين المسلمين المستسلمين، كما أصبح القائد ما رولونغ القائد العسكري الأقوى في المقاطعة.[49][53] ويُذكر أن جيوش أسرة تشينغ ارتكبت مذابح بين صفوف المسلمين المتمردين أو من ساعدوا المتمردين، ولم يعاقبوا المسلمين الذين لم يشاركوا في التمرد.[55]
أثر التمرد على بورما
[عدل]كان للتمرد أثره السلبي على أسرة كونباونغ البورمية، فبناءً على طلب الحكومة الصينية، لم تُجرِ الحكومة البورمية أي علاقات تجارية مع سلطنة بنغنان غيو، فتوقفت واردات الأرز الصينية إلى بورما، فلجأت بورما للاستيراد من بريطانيا. كما توقفت صادرات القطن البورمية إلى الصين.
طالع أيضًا
[عدل]مصادر
[عدل]- ^ Scott 1900، صفحة 607
- ^ Yule & Burnell 1968، صفحة 669
- ^ Atwill 2005
- ^ James Hastings, John Alexander Selbie, Louis Herbert Gray (1916). Encyclopædia of religion and ethics, Volume 8. EDINBURGH: T. & T. Clark. ص. 893. مؤرشف من الأصل في 2020-03-24. اطلع عليه بتاريخ 2010-11-28.
{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link)(Original from Harvard University) - ^ R. Keith Schoppa (2002). Revolution and its past: identities and change in modern Chinese history. Prentice Hall. ص. 79. ISBN:0-13-022407-3. مؤرشف من الأصل في 2016-03-14. اطلع عليه بتاريخ 2010-06-28.
- ^ ا ب Fairbank، John King؛ Twitchett، Denis Crispin، المحررون (1980). The Cambridge History of China. Cambridge University Press. ص. 213. ISBN:0521220297. مؤرشف من الأصل في 2020-03-24. اطلع عليه بتاريخ 2014-04-24.
- ^ Elleman، Bruce A. (2001). Modern Chinese Warfare, 1795-1989 (ط. illustrated). Psychology Press. ص. 64. ISBN:0415214734. مؤرشف من الأصل في 2020-04-14. اطلع عليه بتاريخ 2014-04-24.
- ^ Fytche 1878، صفحة 300
- ^ Fytche 1878، صفحة 301
- ^ Joseph Mitsuo Kitagawa (2002). The religious traditions of Asia: religion, history, and culture. Routledge. ص. 375. ISBN:0-7007-1762-5. مؤرشف من الأصل في 2017-09-18. اطلع عليه بتاريخ 2010-06-28.
- ^ Schoppa، R. Keith (2008). East Asia: identities and change in the modern world, 1700-present (ط. illustrated). Pearson/Prentice Hall. ص. 58. ISBN:0132431467. مؤرشف من الأصل في 2020-04-14. اطلع عليه بتاريخ 2014-04-24.
- ^ Association of Muslim Social Scientists, International Institute of Islamic Thought (2006). The American journal of Islamic social sciences, Volume 23, Issues 3-4. AJISS. ص. 110. مؤرشف من الأصل في 2016-03-25. اطلع عليه بتاريخ 2010-06-28.
- ^ David G. Atwill (2005). The Chinese sultanate: Islam, ethnicity, and the Panthay Rebellion in southwest China, 1856-1873. Stanford University Press. ص. 120. ISBN:0-8047-5159-5. مؤرشف من الأصل في 2016-03-08. اطلع عليه بتاريخ 2010-06-28.
- ^ International Arts and Sciences Press, M.E. Sharpe, Inc (1997). Chinese studies in philosophy, Volume 28. M. E. Sharpe. ص. 67. مؤرشف من الأصل في 2016-06-03. اطلع عليه بتاريخ 2010-06-28.
{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link) - ^ Dillon، Michael (1999). China's Muslim Hui Community: Migration, Settlement and Sects. Curzon Press. ص. 59. ISBN:0700710264. مؤرشف من الأصل في 2020-04-14. اطلع عليه بتاريخ 2014-04-24.
- ^ Dillon، Michael (2012). China: A Modern History (ط. reprint). I.B.Tauris. ص. 90. ISBN:1780763816. مؤرشف من الأصل في 2020-04-14. اطلع عليه بتاريخ 2014-04-24.
- ^ Jean Chesneaux, Marianne Bastid, Marie-Claire Bergère (1976). China from the opium wars to the 1911 revolution. Pantheon Books. ص. 114. ISBN:0-394-49213-7. مؤرشف من الأصل في 2020-04-14. اطلع عليه بتاريخ 2010-06-28.
{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link) - ^ Michael Dillon (1999). China's Muslim Hui community: migration, settlement and sects. Richmond: Curzon Press. ص. 59. ISBN:0-7007-1026-4. مؤرشف من الأصل في 2016-05-29. اطلع عليه بتاريخ 2010-06-28.
- ^ David G. Atwill (2005). The Chinese sultanate: Islam, ethnicity, and the Panthay Rebellion in southwest China, 1856-1873. Stanford University Press. ص. 139. ISBN:0-8047-5159-5. مؤرشف من الأصل في 2016-05-11. اطلع عليه بتاريخ 2010-06-28.
- ^ Mansfield، Stephen (2007). China, Yunnan Province. Compiled by Martin Walters (ط. illustrated). Bradt Travel Guides. ص. 69. ISBN:1841621692. مؤرشف من الأصل في 2020-04-14. اطلع عليه بتاريخ 2014-04-24.
- ^ China's Southwest. Regional Guide Series. Contributor Damian Harper (ط. illustrated). Lonely Planet. 2007. ص. 223. ISBN:1741041856. مؤرشف من الأصل في 2020-04-14. اطلع عليه بتاريخ 2014-04-24.
{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: آخرون (link) - ^ Giersch، Charles Patterson (2006). Asian Borderlands: The Transformation of Qing China's Yunnan Frontier (ط. illustrated). Harvard University Press. ص. 217. ISBN:0674021711. مؤرشف من الأصل في 2020-04-14. اطلع عليه بتاريخ 2014-04-24.
- ^ Atwill، David G. (2005). The Chinese Sultanate: Islam, Ethnicity, and the Panthay Rebellion in Southwest China, 1856-1873 (ط. illustrated). Stanford University Press. ص. 120. ISBN:0804751595. مؤرشف من الأصل في 2020-03-14. اطلع عليه بتاريخ 2014-04-24.
- ^ Yunesuko Higashi Ajia Bunka Kenkyū Sentā (Tokyo, Japan) (1993). Asian research trends, Volumes 3-4. Centre for East Asian Cultural Studies. ص. 137. مؤرشف من الأصل في 2016-03-11. اطلع عليه بتاريخ 2010-06-28.
- ^ Asian Research Trends, Volumes 3-4. Contributor Yunesuko Higashi Ajia Bunka Kenkyū Sentā (Tokyo, Japan). Centre for East Asian Cultural Studies. 1993. ص. 137. مؤرشف من الأصل في 2020-04-14. اطلع عليه بتاريخ 2014-04-24.
{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: آخرون (link) - ^ Mosk، Carl (2011). Traps Embraced Or Escaped: Elites in the Economic Development of Modern Japan and China. World Scientific. ص. 62. ISBN:9814287520. مؤرشف من الأصل في 2020-04-14. اطلع عليه بتاريخ 2014-04-24.
- ^ Journal of Southeast Asian studies, Volume 16. McGraw-Hill Far Eastern Publishers. 1985. ص. 117. مؤرشف من الأصل في 2016-03-09. اطلع عليه بتاريخ 2010-06-28.
- ^ Journal of Southeast Asian studies, Volume 16. McGraw-Hill Far Eastern Publishers. 1985. ص. 117. مؤرشف من الأصل في 2020-04-14. اطلع عليه بتاريخ 2010-06-28.
- ^ Journal of Southeast Asian studies, Volume 16. McGraw-Hill Far Eastern Publishers. 1985. ص. 127. مؤرشف من الأصل في 2011-06-29. اطلع عليه بتاريخ 2010-06-28.
- ^ David G. Atwill (2005). The Chinese sultanate: Islam, ethnicity, and the Panthay Rebellion in southwest China, 1856-1873. Stanford University Press. ص. 124. ISBN:0-8047-5159-5. مؤرشف من الأصل في 2016-03-08. اطلع عليه بتاريخ 2010-06-28.
- ^ John King Fairbank (1978). The Cambridge History of China: Late Chʻing, 1800-1911, pt. 2. Cambridge University Press. ص. 213–. ISBN:978-0-521-22029-3. مؤرشف من الأصل في 2020-04-14.
- ^ John King Fairbank (1978). The Cambridge History of China: Late Chʻing, 1800-1911, pt. 2. Cambridge University Press. ص. 214–. ISBN:978-0-521-22029-3. مؤرشف من الأصل في 2020-03-24.
- ^ 王钟翰 2010
- ^ 中国人民大学. 书报资料中心 (1984). 中国近代史, Issues 1-6. 中国人民大学书报资料社. ص. 61. مؤرشف من الأصل في 2016-03-25. اطلع عليه بتاريخ 2010-06-28.
- ^ Comparative Civilizations Review, Issues 32-34. 1995. ص. 36. مؤرشف من الأصل في 2020-04-14. اطلع عليه بتاريخ 2014-04-24.
- ^ (Anderson, 1876, 343)
- ^ ا ب ج Thaung 1961، صفحة 481
- ^ John Anderson؛ Edward Bosc Sladen؛ Horace Albert Browne (1876). Mandalay to Momien: A Narrative of the Two Expeditions to Western China of 1868 and 1875, Under Col. Edward B. Sladen and Col. Horace Browne. Macmillan and Company. ص. 189. مؤرشف من الأصل في 2020-04-14.
- ^ "The Chinese in Central Asia". Pall Mall Gazette. British Newspaper Archive. 19 ديسمبر 1876. مؤرشف من الأصل في 2020-04-14. اطلع عليه بتاريخ 2014-08-06.
- ^ Thant Myint-U. (2006). The River of Lost Footsteps: Histories of Burma. Macmillan. ISBN:0374707901. مؤرشف من الأصل في 2020-04-14. اطلع عليه بتاريخ 2010-06-28.
- ^ Myint-U، Thant (2007). The River of Lost Footsteps: Histories of Burma. Macmillan. ص. 145. ISBN:0374707901. مؤرشف من الأصل في 2020-04-14. اطلع عليه بتاريخ 2014-04-24.
- ^ Myint-U، Thant (2012). Where China Meets India: Burma and the New Crossroads of Asia (ط. illustrated, reprint). Macmillan. ISBN:0374533520. مؤرشف من الأصل في 2020-04-14. اطلع عليه بتاريخ 2014-04-24.
- ^ White، Matthew (2011). Atrocities: The 100 Deadliest Episodes in Human History (ط. illustrated). W. W. Norton & Company. ص. 298. ISBN:0393081923. مؤرشف من الأصل في 2020-04-14. اطلع عليه بتاريخ 2014-04-24.
- ^ Cooke، Tim، المحرر (2010). The New Cultural Atlas of China. Contributor Marshall Cavendish Corporation. Marshall Cavendish. ص. 38. ISBN:0761478752. مؤرشف من الأصل في 2020-04-14. اطلع عليه بتاريخ 2014-04-24.
- ^ Thant Myint-U. (2006). The River of Lost Footsteps: Histories of Burma. Macmillan. ISBN:0-374-16342-1. مؤرشف من الأصل في 2020-01-24. اطلع عليه بتاريخ 2010-06-28.
- ^ Asian Research Trends, Volumes 3-4. Contributor Yunesuko Higashi Ajia Bunka Kenkyū Sentā (Tokyo, Japan). Centre for East Asian Cultural Studies. 1993. ص. 136. مؤرشف من الأصل في 2020-04-14. اطلع عليه بتاريخ 2014-04-24.
{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: آخرون (link) - ^ Thaung 1961، صفحة 482
- ^ de Kavanagh Boulger 1893، صفحة 319
- ^ ا ب Garnaut 2008
- ^ Davenport Northrop 1894، صفحة 130
- ^ Littell & Littell 1900، صفحة 757
- ^ Holmes Agnew & Hilliard Bidwell 1900، صفحة 620
- ^ ا ب de Kavanagh Boulger 1898، صفحة 443
- ^ Scott 1900، صفحة 740
- ^ Dillon 1999، صفحة 77
مراجع
[عدل]- Atwill، David G. (2005)، The Chinese Sultanate: Islam, Ethnicity and the Panthay Rebellion in Southwest China, 1856-1873، Stanford University Press، ISBN:0-8047-5159-5
- Davenport Northrop، Henry (1894)، "The flowery kingdom and the land of the Mikado, or, China, Japan and Corea"، Making of America Project، London, CA-ON: J.H.Moore Co. Inc.، اطلع عليه بتاريخ 2010-06-28
- Dillon، Michael (26 يوليو 1999)، China's Muslim Hui Community: Migration, Settlement and Sects، Richmond, UK: Routledge / Curzon Press، ISBN:0-7007-1026-4، مؤرشف من الأصل في 2020-03-24، اطلع عليه بتاريخ 2010-06-28
- Fitzgerald، Charles Patrick (1996)، Southern Expansion of the Chinese People: Southern Fields and Southern Ocean، Thailand: White Lotus Co.، ISBN:974-8495-81-7
- Forbes, Andrew ; Henley, David (2011). Traders of the Golden Triangle. Chiang Mai: Cognoscenti Books. ASIN: B006GMID5K
- Fytche، Albert (1878)، Burma past and present، LONDON: C. K. Paul & co.، مؤرشف من الأصل في 2020-03-24، اطلع عليه بتاريخ 2010-06-289=(Original from Harvard University)
- de Kavanagh Boulger، Demetrius Charles (1893)، A Short History of China: Being an Account for the General Reader of an Ancient Empire and People، W. H. Allen & co.، مؤرشف من الأصل في 2018-08-11، اطلع عليه بتاريخ 2010-06-28
- de Kavanagh Boulger، Demetrius Charles (1898)، The History of China، W. Thacker & co.، ج. 2، مؤرشف من الأصل في 2020-03-24، اطلع عليه بتاريخ 2010-06-28
- Scott، J. George (1900)، "i"، GUBSS 1، Rangoon Government Printing
- Thant، Myint-U (2001)، The Making of Modern Burma، Cambridge University Press، ISBN:978-0-521-78021-6
- Yule، Col. Henry؛ Burnell، A.C. (1968) [1886 (1st ed. Murray, London)]، Hobson-Jobson: A Glossary of Colloquial Anglo-Indian Words and Phrases, and of Kindred Terms, Etymological, Historical, Geographical And Discursive، Munshiran Manoharlal (reprint)
مقالات ودراسات
[عدل]- Garnaut، Anthony (2008)، From Yunnan to Xinjiang:Governor Yang Zengxin and his Dungan Generals (PDF)، Etudes orientales N°25، مؤرشف من الأصل (PDF) في 2018-10-27، اطلع عليه بتاريخ 2010-07-14
- "Contemporary Review"، Religious toleration in China، ج. vol.86، يوليو 1904
{{استشهاد}}:|المجلد=يحوي نصًّا زائدًا (مساعدة) - Holmes Agnew، John؛ Hilliard Bidwell، Walter (1900)، Eclectic Magazine، Leavitt, Throw and Co.، مؤرشف من الأصل في 2013-12-14، اطلع عليه بتاريخ 2010-06-28
- Littell، Eliakim؛ Littell، Robert S. (22 سبتمبر 1900)، "The Living Age"، Making of America Project، The Living Age Co. Inc.، ج. vol.225، مؤرشف من الأصل في 2020-04-14، اطلع عليه بتاريخ 2010-06-28
{{استشهاد}}:|المجلد=يحوي نصًّا زائدًا (مساعدة) - 王钟翰 (2010)، 中国民族史 [Han Chinese National History]، GWculture.net، مؤرشف من الأصل في 2016-03-12، اطلع عليه بتاريخ 2010-06-28 (بالصينية)
