Majlis Nicaea Pertama
Majlis Nicaea Pertama atau Majlis Nikaia Pertama (/naɪˈsiːə/; Yunani: Νίκαια) ialah majlis perjumpaan uskup-uskup Kristian yang diadakan di kota Bithynia iaitu Nicaea (sekarang İznik, Turki) oleh Maharaja Constantinus I pada tahun 325 Masihi.
Persidangan Kristian ini adalah usaha pertama untuk mencapai kata sepakat dalam gereja melalui sebuah perhimpunan yang mewakili seluruh Dunia Kristian. Hosius dari Corduba bermungkinan telah memimpin persidangan ini.[1] [2]
Pencapaian utamanya adalah penyelesaian masalah Kristologi mengenai sifat ketuhanan Tuhan Anak dan hubungannya dengan Tuhan Bapa, pembinaan bahagian pertama dari Pengakuan Nicea, mewujudkan tarikh sambutan yang seragam untuk Paskah,[3] dan pengumuman hukum kanun awal. [4]
Delegasi datang dari setiap wilayah Empayar Rom, termasuk Britain, dan dari gereja-gereja Kristian yang masih ada di dalam Empayar Sasan.[5] Para uskup yang mengambil bahagian diberi perbelanjaan perjalanan ke dan dari tempat-tempat mereka ke majlis itu, serta penginapan. Uskup juga tidak melakukan perjalanan bersendirian; masing-masing diberi izin untuk membawa dua orang paderi dan tiga orang diakon, sehingga jumlah hadirin melebihi 1,800 orang. Eusebius berbicara tentang kumpulan paderi, diakon, dan akolit yang hampir tidak terkira jumlahnya. Manuskrip Syria menyenaraikan nama-nama uskup timur yang merangkumi dua puluh dua dari Coele-Syria, sembilan belas dari Palestin, sepuluh dari Phoenicia, enam dari Arab, yang lain dari Asyur, Mesopotamia, Parsi, dll.[6][7]
Agenda dan prosedur
[sunting | sunting sumber]Agenda sinod merangkumi:
- Pertanyaan Arian mengenai hubungan antara Tuhan Bapa dan Anak (bukan hanya dalam bentuk jelmaannya sebagai Jesus, tetapi juga sifatnya sebelum penciptaan dunia); iaitu, apakah Bapa dan Anak satu dalam tujuan ilahi atau juga satu yang wujud ?
- Tarikh perayaan Pascha/Paskah
- Perpecahan Meletian
- Berbagai perkara disiplin gereja, yang mengakibatkan dua puluh kanun
- Struktur organisasi Gereja: tertumpu pada susunan episkopasi
- Piawaian martabat bagi paderi: isu pentahbisan di semua peringkat dan kesesuaian tingkah laku dan latar belakang pendeta
- Rekonsiliasi yang luput: menetapkan norma-norma untuk pertaubatan dan pertaubatan masyarakat
- Penerimaan semula ke Gereja untuk bidaah dan skismatik: termasuk isu-isu bila perlu dilakukan penataan semula dan/atau pembaptisan semula
- Amalan liturgi: termasuk tempat diakon, dan amalan berdiri di tempat puja semasa liturgi[8]
Lihat juga
[sunting | sunting sumber]Rujukan
[sunting | sunting sumber]- ^ Carroll 1987
- ^ Vallaud 1995.
- ^ On the Keeping of Easter
- ^ Leclercq 1911b
- ^ "Ancient See of York". New Advent. 2007. Dicapai pada 25 October 2007.
- ^ Hitti, Philip K. (1951) History of Syria including Lebanon and Palestine. New York: The Macmillan Company. p. 363 fn.
- ^ Cowper, B. H. (1861). Syriac Miscellanies. London:Williams and Norgate. pp. 9–10. Preterist Archive website Retrieved 2 April 2018.
- ^ Davis 1983
Bacaan lanjut
[sunting | sunting sumber]- (Inggeris) Fernández, Samuel (2020). "Who convened the First Council of Nicaea: Constantine or Ossius?". The Journal of Theological Studies. doi:10.1093/jts/flaa036.
Pautan luaran
[sunting | sunting sumber]- "Council of Nicaea", Encyclopædia Britannica
- Kanun Majlis Nicaea, Wisconsin Lutheran College
- Terjemahan Akidah, Peraturan (Kanun), dan Surat Bahasa Inggeris yang Dikemas kini ke Majlis.
- Jalan ke Nicaea Gambaran keseluruhan peristiwa Majlis, oleh John Anthony McGuckin .