Enesidemo
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| Nascimento |
para Cnossos |
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| Morte |
para Alexandria |
| Período de atividade |
para |
| Era | |
| Cidadania | |
| Atividade |
| Movimento | |
|---|---|
| estudante |
Heraclide (d) |
| Superior |
Zeussipo (d) |
Enesidemo (em grego antigo: Αἰνησίδημος, transl. Ainēsídēmos) foi um filósofo cético grego da antiguidade. Diógenes de Laércio o coloca como nascido em Cnossos, na ilha de Creta,[1] enquanto que Fócio o coloca em Egeia.[2] Viveu durante o século I a.C.
É possível que tenha sido membro da Academia, mas a tenha abandonado quanto Antíoco trouxe as doutrinas estoicas para a escola, contrariando o ceticismo acadêmico que predominava. Com isso, Enesidemo teria revivido os princípios do ceticismo original de Pirro de Élis.[2]
Pouco se sabe de Enesidemo, e nenhuma de suas obras sobreviveu, embora ele tenha sido mencionado por Fócio (em sua obra Myriobiblion), Sexto Empírico, e Diógenes Laércio. Sexto e Diógenes o atribuem oito dos dez tropos do ceticismo apresentados extensivamente por Sexto Empírico.[1][3]
Discursos Pirrônicos
[editar | editar código-fonte]A obra mais conhecida de Enesidemo, considerando sua citação em mais de uma ocasião por Diógenes de Laércio, foi o Discursos Pirrônicos (Πυρρωνίων λόγοι). A obra não sobreviveu ao nosso tempo, mas foi uma das 279 obras que Fócio registrou em seu Biblioteca. Segundo ele
O ponto central do livro é estabelecer que não temos nenhuma apreensão, seja pelos sentidos ou pelo intelecto, de modo que nem os pirrônicos e nem os outros filósofos conhecem a verdade que está nas coisas em si mesmas[2]
Fócio assim apresenta a estrutura da obra:
| Discurso | Conteúdo |
|---|---|
| 1º | Explanação dos "princípios" do ceticismo de Pirro.
Diferenciação entre pirrônicos e acadêmicos. Linha geral do sistema filosófico pirrônico. |
| 2° | Demonstração da inapreensibilidade da verdade, causas, afecções, movimento, geração e destruição. |
| 3º | Demonstração da inapreensibilidade do movimento e das sensações. |
| 4º | Demonstração da impossibilidade dos "sinais" para apreensibilidade da realidade
Demonstração da inapreensibilidade de problemas sobre a natureza, o mundo e os deuses. |
| 5º | Demonstração da inapreensibilidade das causas
Demonstração das maneiras pelas quais os teóricos das causas foram levados ao erro |
| 6º | Demonstração da inapreensibilidade bem e do mal, e das coisas desejáveis e evitáveis. |
| 7º | Demonstrações dos erros filosóficos quanto às virtudes. |
| 8º | Demonstrações dos erros filosóficos nas éticas teleológicas. |