Участник:Kosun/Черновик 2
выполненный по эскизам архитектора З. Юдкевича.
Эски-Кермен
[править | править код]С. Б. Сорочан, в капитальном труде 2005 года «Византийский Херсон (вторая половина VI — первая половина X вв.)», опираясь на исследования Ф. И. Шмита 1932 года[2], высказывает мнение, что панцирная квадровая кладка с забутовкой между блоками некоторых участков стен, башня и протейхизма южного узла обороны, а также осадный колодец были сооружены не ранее последней трети VI века византийскими специалистами[3].
С. Б. Сорочан, в капитальном труде 2005 года «Византийский Херсон (вторая половина VI — первая половина X вв.)»[4].
взгляды Н. И. Репникова, подвергшиеся серьёзной критике со стороны А. Л. Якобсона[5]
На недостаточную обоснованность даты окончательного разрушения крепости Эски-Кермена (конец VIII в.) обратил внимание Д. Л. Талис, в свою очередь, выдвинувший мысль о расцвете византийского крепостного строительства на полуострове в доюстиниановскую эпоху[6]
Примечания
[править | править код]- ↑ Горчакова Е. С. Артек // В память столетнего юбилея присоединения Крыма : Воспоминания о Крыме кн. Е. Горчаковой. — Москва: Типография Общества распространения полезных книг, 1883. — С. 165. — 182 с.
- ↑ Шмит Ф.И. Эски-Керменская базилика // Известия Государственной академии истории материальной культуры : журнал. — 1932. — Т. 12. Готский сборник, вып. 1/8. — С. 213—253.
- ↑ Сорочан С. Б. Византийский Херсон (вторая половина VI – первая половина X вв.). — Харьков: Майдан, 2005. — Т. I. — С. 194, 197. — 721 с. — 300 экз. — ISBN 966-8478-94-0.
- ↑ Сорочан С. Б. Византийский Херсон (вторая половина VI – первая половина X вв.). — Харьков: Майдан, 2005. — Т. I. — С. 200. — 721 с. — 300 экз. — ISBN 966-8478-94-0.
- ↑ А. Л. Якобсон. Рецензия на книгу История и археология средневекового Крыма // Советская археология : журнал. — Москва — Ленинград: Издательство АН СССР, 1961. — Т. 2. — С. 289.
- ↑ Д. Л. Талис. Некоторые проблемы истории раннесредневековой Таврики и литература последних лет // Византийский временник : журнал. — 1961. — Т. 19. — С. 243—244.
Караимы на Мангупе
[править | править код]надгробные надписи с Мангупа стали предметом споров, здесь также были обнаружены надписи с фальсифицированными датами. Историки и эпиграфисты пришли к единому мнению о том, что самые ранние мангупские эпитафии относятся к 1440-м годам. Ранние надписи содержат греческие имена, такие как Ефросиния или Кира, в то время как более поздние содержат тюркские имена. С Дубнов опубликовал 50 надписей, собранных Гидалевичем. Самой старой надписью он полагал эпитафию Ефросинии, датируемую им 1387 г. Современные эпиграфисты полагают такую датировку маловероятной и относят надпись к 1457 г. [6]
Непосредственно перед присоединением Крыма к России, в 1780-е годы, российские власти переселили подвергавшееся дискриминации христианское население Крыма, греков и армян (уже частично перешедших на крымско-татарский язык) в пределы Российской империи. Так был основан город Мариуполь (по названию долины Марьям-дере близ Чуфут-Кале, где жили греки) и район Нахичевань в нынешнем Ростове-на-Дону. После этого краимы оказались единственными обитателями Чуфут-Кале и Мангуп-Кале. По мнению Дубнова, кладбище в Чуфут-Кале принадлежало не только караимам, но и раввинистам.
Около 1792 года мангупские караимы были выселены из своего города и были вынуждены переселиться в Чуфут-Кале. Точные причины этого неизвестны, Дан Шапира полагает, что таковым было распоряжение русских властей. Драматическим свидетельством о насильственном выселении является стихотворная элегия, сочиненная караимом Симхой и опубликованная Д. Шапирой. М. Кизилов нашел косвенные сидетельства того, что причиной изгнания мог быть конфликт с новым татарским землевладельцем Мангупа и расположенной у подножья деревни Хаджи-Сала[7]. Так или иначе, несколько сот караимов покинули Мангуп. Синагога была разобрана, и из камней была построена новая синагога Чуфут-Кале[1].
Примечания
[править | править код]- ↑ Михаил Носоновский. Исторические загадки Крыма. Заметки по еврейской истории. Дата обращения: 2022-5-2.
- ↑ Мангуп: Караимский некрополь и кенасса
- ↑ Некрополь Табана-Дере
- ↑ Прохоров Дмитрий Анатольевич. Некоторые дискуссионные вопросы истории иудейской общины Мангупа: к проблеме переселения караимов в конце XVIII - начале XIX вв // Материалы по археологии, истории, этнографии Таврики : журнал. — 2017. — Вып. 22. — С. 457—493. — ISSN 2413-189X.
- ↑ Кашовская Наталья Васильевна. К итогам изучения караимского некрополя в ущелье Табана-дере (Мангуп): проблемы хронологии и периодизации // Материалы по археологии, истории, этнографии Таврики : журнал. — 2017. — Вып. 22. — С. 239—277. — ISSN 2413-189X.
- ↑ Кашовская Наталья Васильевна. Корпус эпитафий иудейского кладбища Мангуп-Кале как исторический источник. Завершение систематизации эпитафий и обобщение результатов исследования // Труды Государственного музея истории религии : журнал. — 2013. — Вып. 13. — С. 250—271. — ISSN 2712-780X.