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黎利

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黎太祖
大越皇帝
在位時間：1428年－1433年
前任：陳暠（黎利擁立）
繼任：黎太宗
位於越南清化的黎利像
朝代後黎朝
年號順天
姓名黎利
廟號太祖
諡號統天啟運聖德神功睿
文英武寬明勇智弘義
至明大孝高皇帝
尊號順天承運睿文英武大王
其他稱銜平定王（抗明戰爭期間）；
藍山洞主；
權署安南國事（明朝封）
出生(1385-09-10)1385年9月10日
昌符乙丑年八月初六日
出生地大越清化路梁江縣藍山鄉
逝世1433年9月5日(1433歲—09—05)（47歲）
順天癸丑年八月二十二日
逝世地大越昇龍皇城
陵墓永陵
父黎曠
母鄭氏蒼

黎利（越南語：Lê Lợi／黎利，1385年9月10日—1433年9月5日），越南後黎朝開國皇帝，後人稱為黎太祖（越南語：Lê Thái Tổ／黎太祖）。他起兵驅逐了明朝的駐軍，使越南（當時「大越」國土相當於今越南北、中部）最終取得獨立地位。

黎利生於越南清化地區，在他的青年時期，陳朝被權臣胡季犛所篡，中國明朝藉此於1407年出兵佔領越南（當時國土相當於現今中、北部），設立了交趾承宣布政使司，使之成為中國轄地。與此同時，越南群雄並起，黎利亦於1418年發動藍山起義，從而展開了抗明十年戰爭。結果，明宣宗決定罷兵，黎利稱帝，使越南重獲獨立，開創後黎朝。另外，黎利獲明朝承認其對越南的統治，以保持中越的藩屬關係。

早年及抗明戰爭

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家世及早年

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乘越南內亂起兵南下的明成祖皇帝。
明朝永樂年間的中國版圖，包括安南（今越南中北部）。本圖參考自《中國歷史地圖集》。
哈佛大學出版的地圖對明朝永樂年間疆域的描繪。

黎利來自越南清化路梁江縣藍山鄉（今清化省壽春縣藍山市鎮）的一個豪族家庭。據史書所說，黎利的曾祖父黎誨遊經這裏時，認為必是佳處，於是定居，三年後發展成可觀的產業，從此「世為一方君長」。到黎誨的兒子黎汀（黎利之祖父）繼承家業時，已經是「有眾至千餘人」的巨賈了。[1]

陳廢帝昌符九年農曆八月初六日（西曆1385年9月10日[2][3]），黎利出生於雷陽主山（父親是黎汀的次子黎曠，母親是雷陽主山人鄭蒼）[1]。在他年輕時，陳朝政局正日走下坡，並發生了胡季犛篡陳及明朝派軍攻越的事變。

在胡季犛覆亡、明朝佔領越南之際，黎利對明朝的態度，中越兩國的歷史文獻，說法略異，而分歧主要在於黎利有否出任過明朝的官職。越南文獻指黎利面對明朝各種計謀、誘惑下，仍然不為官爵所動；《大越史記全書》記載，明據越南後，對當地人採取了勞役及招降兩種手段，而黎利則「不為官爵所誘、威勢所怵，明人巧計百端，終不致也。」[1]其後感到後陳朝的抗明活動無望，便「晦跡山林，潛心韜畧，延攬智謀之士，招集流離之民」[1]，以密謀反明。但中國文獻卻指黎利降明後任官另有所圖；《明實錄》中載：「利初從陳季擴反，充偽金吾將軍，後束身歸降，以為巡檢，然中懷反側。」[4]這段文字提出黎利曾向明投降，並獲授官銜，而暗中有所圖謀的說法。

對於以上兩種說法，現時仍未有定論，但黎利本人亦曾說過一句值得注意的話。他曾向大臣們憶述，當初明朝統治越南時，他曾「罄家所有以奉事之，冀其免禍，而彼害朕之心曾不少恕，義兵之舉，朕實出於不得已焉耳。」[5]

藍山起義

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主條目：藍山起義

黎利不滿明朝的統治，便隱居山林，廣交豪傑之士，召募流亡群眾。到1418年2月份[6]（明永樂十六年農曆正月），黎利決定在藍山鄉起兵反明，自稱「平定王」（越南語：Bình Định Vương／平定王）。[7]當時，除黎利外，還有潘僚、鄭公證、黎餓等起義軍，但維持不久，便被明軍所擊破。[8]

明軍獲悉黎利起義，便派馬騏領兵征討。黎利引誘敵軍到洛水（清化錦水），用伏兵將之擊退，這是黎利最初嚐到的勝果。其後，黎利移軍至靈山（據陳仲金考證，至靈山在清化境內），途中遭到明軍追擊，被俘獲了不少軍民及家屬。黎利便率殘兵駐紮至靈山。[9]此後，從1419年（明永樂十七年）至1424年（明永樂二十二年），黎利以至靈山、藍山鄉等地為為主要據點，多次領兵與明軍交戰，各有勝負。期間，黎利得到重要開國功臣阮廌的歸附。[7]

軍勢壯大

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1424年（明永樂二十二年），黎利聽從黎隻「乂安險要，地大人眾，……今宜先取茶隆，略定乂安，以為立腳之地」的建議，[10]向該區步步進迫。1425年（明洪熙元年）行軍期間，黎利得到沿途百姓的支持，便順勢約法三章，宣佈：「民苦於虐政久矣，凡所至州縣，秋毫無犯，非偽官（明朝官府）之牛穀，雖甚饑困，不得濫取。」憑着嚴格的軍紀，黎利軍所到之處，都得到群眾響應，「相與併力圍乂安城（今乂安省興元縣）」。雖然明軍尚能堅守該城，但轄下地區，已被黎利佔領[11]。

由於明軍主力集中在乂安城，其他地點防務較弱，黎利便轉移視線，攻克新平、順化等地。當時，黎利軍已佔領了南部的國土（相當於現今越南中部），便向北出兵東都（今河內）。1426年10月及11月間（明宣德元年，農曆十月），在重要戰役崒洞之役中，黎利軍重挫明軍，迫使明朝的軍事力量只限於幾個被包圍的城市。[12][13][14]

擊敗明軍

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明宣宗皇帝接受大臣三楊之議，開始自安南撤兵。

在黎利軍勢力日益壯大的同時，明征夷將軍王通與黎利議和，黎利最初亦同意的。但王通暗中向明廷求援，黎利便繼續派軍攻擊明軍的各個駐守城市。[15]

明室了解到戰況不利，便派柳昇為主將（又作「柳升」[16]），率十萬軍隊南下剿亂。1427年10月（明宣德二年農曆九、十月間），柳昇進入越南，開始攻擊黎利軍隊。黎利便向部下們作出指示：「今柳昇之來，途路遼遠，人必疲勞，吾以逸待勞，蔑不勝矣」[17]，下令軍士們邊戰邊退，將敵軍徐徐地引入腹地，並在適當地方設伏。明將柳昇到這時仍大意輕敵，只親自帶領100騎兵追趕黎利軍隊。到達支棱（位於諒山省）的泥濘地時，明軍由於移動困難，黎利的伏軍乘機施襲，於是在馬鞍山（當地山名，又名倒馬坡）擊殺柳昇。明軍由於主將陣亡，全軍敗退，黎利再派軍大舉追擊，於是獲得大勝。此次決定性的戰役，迫使明軍不得不議和。[18][19][20]

戰事大致平息後，1427年（明宣德二年）農曆十一月，黎利派出使節入明，要求冊封陳暠（黎利所立的傀儡君主）為王[21]，明隨即封陳暠為「安南國王」，征夷將軍王通領兵撤退，整場抗明戰事至此告終。

用兵之道

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黎利能夠長期與明軍周旋，甚至擊敗明軍，這與他的用兵之道及越南北部的自然環境有着密切的關係。他用兵設伏出奇，避實擊虛，由於在與明軍的每次對陣中，明軍往往都有着兵員龐大的優勢，但同時亦由於行軍遙遠，軍士無法在最佳狀態下作戰。黎利曾經說過：「彼眾我寡，彼勞我逸，兵法所謂，勝敗在將，不在乎眾寡。今彼軍雖眾，而吾以逸待勞，破之必矣。」[22]因而從藍山起義開始，黎利就經常採用迴避與伏擊相結合的戰術。在崒洞之役及支棱之戰中，黎利正是憑着這個戰略取勝。

黎利對於部下的紀律和團隊精神十分重視，故此管理得相當嚴謹。他曾頒下「軍憲十條」，軍士們必須遵守，內容是：

黎利又對所有文武官員申示三條戒文：「一、勿無情；二、勿欺慢；三、勿奸貪。」[23]，紀律嚴明令黎利軍隊能夠以寡敵眾。

治理國家

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《平吳大誥》及即皇帝位

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起草《平吳大誥》的阮廌

戰事完結後，阮廌起草了《平吳大誥》，宣示黎氏成為大越國的新統治者。該誥文稱，「因胡之煩苛，致使人心之怨叛，狂明伺隙，因以毒我民，惡黨懷奸，竟以賣我國」的國家亂亡時代已經過去，黎王朝「一戎大定，迄成無競之功，四海永清」。該文發表的時間，《大越史記全書》將之記在明宣德二年農曆十二月十七日（若按西曆計算，則是1428年1月3日[2]）黎利軍與明軍達成和議之後。[24][25]

黎利即位前，先要除掉陳暠。陳暠是在1426年（明宣德元年）被黎利擁立的傀儡君主。據《大越史記全書》所說，陳暠原叫胡翁，是「丐者之子」，「假稱陳氏之後」。黎利擁立陳暠的原因，是由於黎利在起義時鑑於「人心思陳，故立之以從人望」，並且「欲籍辭以應明人」。黎利驅逐明軍後，便先殺陳暠，然後登基稱帝。關於陳暠的死因，一說是遁逃時被朝廷所獲，便飲毒藥而死；一說是他「潛駕海船而卒」；一說是潛逃時被黎利令人追殺；一說是黎利曾說「我以百戰得天下，而暠居大位」，陳暠在驚惶下潛逃，最終被黎利追殺。[26]

1428年（黎順天元年，明宣德三年）農曆三月十五日（西曆3月30日[2]），黎利在東京（河內）即位，改年號順天，建國號大越，都東京（今河內）。[27]

國內的施政

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  • 教育方面，黎利政府在京城設國子監，在地方各府路設學堂，教授儒學。舉辦科舉，文武官員四品以下者，須經明經科考試，文官考經史，武官考武經。又在各路開明經科試，以招攬人才。而佛道人士，亦須經過自己所屬宗教的經典考試，合格的可作僧侶或道士，不合格的勒令還俗。[28]
  • 律令方面，黎利參考唐代刑律，設有笞、杖、徒、流、死五刑：
    笞刑：分成五等，自10鞭至50鞭。
    杖刑：分成五等，60至100杖。
    徒刑：分成三等，有犒丁、象坊兵、屯田兵。
    流刑：分成三等，即流至近州、流至遠州及流至外州。
    死刑：分成三等，即絞刑和斬首、梟首示眾、凌遲處死。
    若果是功臣、官員、軍民、老人等有罪，以及自行投案的，則可依次減刑或酌情減刑。至於游手好閒、圍棋賭博、不務正業之徒，黎利以嚴刑峻法來打擊，如賭博則刖手三分，圍棋則刖手一分；無故群聚飲酒茶者，杖100，收容此等歹徒者，亦有罪，但量刑時減罪一等。[29]
  • 地區建置方面，黎利將全國分為「東」、「西」、「南」、「北」及「海西」五道，各道設有「總管」及「行遣」，分掌軍民簿籍[30]。而在基層的地區建置上，「大社」（百人以上的村社）用三人為社官、「中社」（五十人以上的村社）用二人為社官；「小社」（十人以上的村社）用一人為社官。社官負責管理社內事務。[31]
  • 土地制度方面，黎利設立均田法，緩和貧富不均，鑑於不少「無功之輩」佔有過多田土，而曾參予開國戰爭的兵士則無地可耕，於是制定均田法，將公有田地分給上自大臣，下至老弱孤寡之人，以放緩貧富懸殊的現象，讓各階層的人都有田可耕。[31]
  • 軍事方面，當抗明戰爭結束後，黎利決定裁軍，從原本佔領東都時的25萬人，減至10萬人作防衞，其餘歸農。又將全軍分為五番，只留下一番執勤，其餘四番歸農，輪流執行。[32]而黎利統治期間，越南仍有起義發生，如1430年（黎順天三年）農曆十一月，太原省石林州爆發了閉克紹、農得泰起義，黎利親自率兵鎮壓，至次年農曆二月討平。[33]
  • 黎利生性猜忌，即位後就殺戮功臣，功臣陳元扞、范文巧等都因讒言中傷而獲誅。[34]

對外關係

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  • 對明朝的關係：黎利驅逐明軍後，便遣使入明，爭取得到明朝冊封為「安南國王」，要求明朝承認黎利是越南實際統治者的既定事實。起初，朝廷不允，要求黎利在國內訪尋陳朝宗室子孫為王，經過數次使者往還後，1431年（黎順天四年）農曆正月，黎利的使者向明廷陳述已「大集國人，遍求陳氏子孫，的無見存」，明廷便只得尊重黎利握有政權的事實，命他「權署安南國事」，規定黎利每隔三年向明朝貢一次，每次朝貢必鑄金人兩尊，稱之為「代身金人」。

    ※陳仲金認為，兩尊「代身金人」可能是為支棱之役中被殺的柳昇與梁銘兩位明將抵命。至於黎利的求封，陳仲金作出如下的解釋：「因為我國與中國相較，大小懸殊，且孤身隻影獨處南方，全無羽翼屏障，這樣一味敵對抗拒，不肯低下一點，則永無寧日。雖表面上屈居中國之下，但其實內裏仍然保持自主，中國人並不干涉我國內政。這也是一種機智巧妙的外交，可使國家獲得安定。」[35]
  • 對其他中南半島民族的關係：
    • 占婆：早在黎利稱帝之前，1427年（明宣德二年）農曆七月，占人到來進貢方物（土產），黎王朝政府與占人開始有了接觸。[36]
    • 哀牢（瀾滄王國）：在抗明戰爭期間，黎利曾與哀牢交好，哀牢國王蘭亨登與之結盟。但在另一名逃亡哀牢的義軍首領路文律的挑撥離間下，蘭亨登背棄了盟約。1421年（明永樂十九年）農曆十一月，黎利與明軍交戰時，遭到哀牢的突襲。其後，黎利的一名極為愛重的侄兒黎石，亦遭哀牢軍擊斃。[22]到後黎朝已有了統治基礎後，1432年（黎順天五年）黎利便攻打哀牢。[37]
    • 忙禮州、復禮州：黎利於1432年（黎順天五年）農曆正月，攻打忙禮州；當年的農曆十一月又征復禮州。[37]

黎利曾使用的稱銜

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黎利一生中，曾擁有過多個稱銜：

  • 平定王：從1418年（明永樂十六年）到1427年（明宣德二年）的「抗明十年」期間使用。[7]
  • 皇帝：1428年（黎順天元年）農曆三月十五日（西曆3月30日[2]），黎利即位，建國號「大越」時內部使用。[27]
  • 順天承運睿文英武大王：1428年（黎順天元年）農曆三月開始，黎利「凡有大赦詔令」時，便使用這個稱銜。[27]
  • 藍山洞主：1428年（黎順天元年）農曆三月黎利開始使用的號。[27]後來黎利下令編修《藍山實錄》時，使用了「藍山洞主」的名義作序。[37]
  • 安南國王及權署安南國事：1431年（黎順天四年）農曆正月，明朝命黎利「權署安南國事」。[38]

去世

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1433年（黎順天六年）農曆八月二十二日（西曆9月5日[39]），黎利「崩於正寢」[37]。年49歲[34]。次子黎元龍繼位，是為黎太宗。十一月二十二日（西曆1434年1月2日[39]），歸葬藍京永陵，廟號太祖，上尊號曰統天啟運聖德神功睿文英武寬明勇智弘義至明大孝高皇帝[40][41]。

家庭

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  • 曾祖父：黎誨，移居藍山鄉，發展產業[1]，黎利追尊為「高上祖明皇帝」。
  • 曾祖母：阮氏玉緣，黎利追尊為「普慈高明皇太后」。
  • 祖父：黎汀，繼承父親家業[1]，黎利追尊為「顯祖昭德澤皇帝」。[42]
  • 祖母：阮氏廓[1]，黎利追尊為「顯慈嘉淑皇太后」。[42]
  • 伯父：黎從[1]。
  • 父親：黎曠[1]，黎利追尊為「宣祖憲文福皇帝」[42]。
  • 母親：鄭氏蒼[1]，黎利追尊為「貞慈懿文皇太后」[42]。
  • 長兄：黎學，黎利年幼時由他養育[22]。
  • 次兄：黎除，他的五世孫是黎英宗。
  • 後宮：據《大越史記全書‧本紀實錄‧黎太宗紀》載：「太祖不立正室，惟郡王母鄭宸妃與范惠妃等數人而已。國母（黎太宗生母范陳）亦先帝側室。」以下列出有「皇后」尊銜的，其實是後來追尊而已。
    • 范氏玉陳，黎太宗生母。[43]她是黎利側室，在抗明戰爭期間去世。紹平元年六月二十四日（1434年7月29日[44]，黎太宗追尊她為「恭慈國太母」。[45]紹平四年（1437年）二月，再追尊為「恭慈光穆皇太后」。[46]
    • 鄭宸妃[45]。
    • 范惠妃[45]。
    • 陳貞淑妃
  • 子
    • 長子：黎思齊，初為太子，1433年，黎順天六年降為郡王。[37]1438年卒，死後追封郡哀王。
    • 次子：黎元龍，即黎太宗[43]。
    • 女 長女黎氏玉呂，郡主。 次女黎氏玉義，郡主

評價

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黎利本人及臣下的評價

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黎利本人及臣下的評價：在一次黎利與臣下的交談中，透露了各人對他能夠成功開國的看法。臣下們都認為：「明淫刑虐政，久失民心，帝反其道而用之，以仁易暴，以治易亂，此所以成功之速也。」黎利的看法則是：「卿等所言，固是如此，亦有未盡。朕昔時遭板蕩，棲跡藍山，本欲苟全性命而已，初無取天下之心。及其賊虐愈甚，民命弗堪，凡有智識者，皆被其害。朕雖罄家所有以奉事之，冀其免禍，而彼害朕之心曾不少恕，義兵之舉，朕實出於不得已焉耳。」[47]

《大越史記全書》的評價

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編撰《大越史記全書》的越南史官，就綜合了他的一生，作以下評論：

※上引《大越史記全書》的評論，未必出自同一個人的手筆，因而出現自相矛盾的現象，例如「論曰」提到黎利「多忌好殺」，「史臣論曰」則說黎利「未嘗濫殺一人」；「又曰」提到黎利「起集義兵，經營天下，前後凡數十戰」，「史臣論曰」則說黎利「不戰而屈人兵」。但不論如何，《大越史記全書》的評論，已代表了黎王朝的官方看法。

近現代學者的評價

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越南方面，近代著名史家陳仲金（又譯陳重金），就稱他是「英雄出世」[48]的救國者。但在嚴刑峻法方面，陳仲金認為會「殘害了人們的身體」，但亦「使國內減少了終生遊手好閑專以騙人為生之人。」[31]在誅殺功臣方面又認為他是「蜚鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。」[34]。而越共學者則以愛國主義立場，稱他為「一位剛直、慷慨的愛國者」，為了「抗敵救國」，「他獻出了自己的全部心血和財產。」[3]

其他國家的學者亦對黎利有正面評價，中國學者郭振鐸及張笑梅，認為黎利「削平各地豪族，統一安南」，使「明朝承認既成事實」，並說他「恢復了兩國之間的政治、經濟和文化交流的正常關係。」[49]加州大學洛杉磯分校學者薩爾德賽（Damodar Ramaji SarDesai）認為，雖然黎利將越南從中國統治之中解放出來，但他卻無法改善農民缺乏土地及糧食的狀況。直到後來的黎聖宗，才憑籍著佔領占婆而解決這些問題。[50]

黎利對後世文化的影響

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位於越南河內的還劍湖。越南傳說中，黎利把神劍交給這裏的「神龜」。

有關還劍湖的傳說

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由於黎利的事跡在越南家喻戶曉，因此在越南民間，亦衍生了一些有關他的傳說。

相傳越南河內的還劍湖裏棲息著一種「神龜」。關於「神龜」與黎利的傳說，據阮初時范廷琥、阮案合撰的《桑滄偶錄·下·還劍湖》提到，黎利起義時，得到一把名叫「順天」的古劍，到稱帝後也經常佩帶。有一天，黎利在還劍湖泛舟，忽然「巨黿（斑鱉）浮水上，射之不中，以劍指之，墜水沒，黿隨劍去。帝（黎利）怒，命塞湖口，築堤竭水求之，不得。」就這樣，黎利在湖中喪失了古劍，無法找回[51]。越南人相傳，這些斑鱉取走神劍藏於湖底，以備日後再需要它來抗敵。從此，斑鱉就成為人們心目中的「神龜」[52]。

2000年，生物學家何廷德在還劍湖發現一種新的鱉類物種，將這種巨鱉命名為「還劍鱉」，拉丁文學名為「Rafetus leloii」。其學名的種加詞「leloii」就是來自於黎利的名字。[53]

在近代越南政壇裏的作用

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黎利的成功得國，在近代越南史裏，成為各權力派系的政治樣板及宣傳工具。

越共軍隊在1954年的奠邊府戰役擊敗法軍後不久，胡志明在一次演說中向越共戰士們提到黎利、徵氏姐妹、趙嫗、陳興道及阮惠等歷史人物，要求所有戰士要為他們「感到自豪」，並且要牢記他們為國打拼的功勞。[54]

越戰時期的親美勢力亦以黎利作為宣傳，在越戰時期的北越範圍裏，由美國支持的反越共組織，便引用黎利擊退外敵的事跡，向民眾宣傳反共意識。[55]

以黎利命名的越南街道

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現今越南的一些大城市裏，不少街道是以黎利來命名，以作紀念，如胡志明市的「黎利街」。[56]

參考文獻

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引用

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  4. ^ 原文出自《明實錄·太宗實錄》卷一百九十六，永樂十六年春正月甲寅條。這裏參考《明實錄類纂·涉外史料卷·越南》，659頁。
  5. ^ 5.0 5.1 吳士連等《大越史記全書》，565頁。
  6. ^ 越南社會科學委員會《越南歷史》，274頁。
  7. ^ 7.0 7.1 7.2 陳仲金《越南史略》，149頁。
  8. ^ 吳士連等《大越史記全書》，517-518頁。
  9. ^ 陳仲金《越南史略》，149－151頁。
  10. ^ 原文出自《欽定越史通鑑綱目》正編卷十三甲辰年秋九月條，見Hội Bảo tồn Di sản chữ Nôm─《欽定越史通鑑綱目》正編卷之十三（Image 17） （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）。黎隻，越南社會科學委員會編成的《越南歷史》作「阮隻」。
  11. ^ 吳士連等《大越史記全書》，525頁。
  12. ^ 吳士連等《大越史記全書》，528－529頁。
  13. ^ 陳仲金《越南史略》，156頁。
  14. ^ 越南社會科學委員會《越南歷史》，282-283頁。
  15. ^ 陳仲金《越南史略》，157頁。
  16. ^ 散見於《明史》《柳升列傳》及《外國列傳·安南》等篇章．清朝張廷玉等著，北京中華書局1995年版。
  17. ^ 吳士連等《大越史記全書》，542頁。
  18. ^ 陳仲金《越南史略》，160－161頁。
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  34. ^ 34.0 34.1 34.2 陳仲金《越南史略》，170頁。
  35. ^ 陳仲金《越南史略》，167-168頁。
  36. ^ 吳士連等《大越史記全書》，539頁。
  37. ^ 37.0 37.1 37.2 37.3 37.4 吳士連等《大越史記全書》，564頁。
  38. ^ 吳士連等《大越史記全書》，563頁。另外，據陳建《皇明通紀》卷十一，明宣宗封黎利為「安南國王」。見北京中華書局版，575頁。
  39. ^ 39.0 39.1 臺灣中央研究院數位文化中心兩千年中西曆轉換，黎順天六年即明宣德癸丑八年。
  40. ^ 吳士連等《大越史記全書》，565－566頁。
  41. ^ 黎貴惇的《大越通史》中，「至明」作「至仁」。
  42. ^ 42.0 42.1 42.2 42.3 吳士連等《大越史記全書》，552-553頁。
  43. ^ 43.0 43.1 吳士連等《大越史記全書》，569頁。
  44. ^ 臺灣中央研究院數位文化中心兩千年中西曆轉換，黎順天六年即明宣德癸丑八年。
  45. ^ 45.0 45.1 45.2 吳士連等《大越史記全書》，576頁。
  46. ^ 吳士連等《大越史記全書》，594頁。
  47. ^ 吳士連等《大越史記全書》，564－565頁。
  48. ^ 陳仲金《越南史略》，148頁。
  49. ^ 郭振鐸、張笑梅《越南通史》，25頁。
  50. ^ Vietnam--Past and Present, by D. R. SarDesai,P.25.
  51. ^ 范廷琥、阮案《桑滄偶錄》，收錄於《越南漢文小說叢刊》第一輯第七冊《筆記小說類》，臺灣學生書局版，207頁。
  52. ^ 越南護神龜濁湖排毒. 太陽報. 2007-11-06 [2007-12-04]. （原始內容存檔於2007-11-09） （中文（香港））. 
  53. ^ Ray N, Yanagihara W. Vietnam, 8th edition. Lonely Planet
  54. ^ 越南社會科學委員會《越南歷史》，2頁。
  55. ^ The Sacred Sword of the Patriots League（有關越戰時期黎利被用作反共宣傳的資料）. [2007-12-11]. （原始內容存檔於2007-12-21）. 
  56. ^ Saigon Today--Le Loi Street. [2007-12-11]. （原始內容存檔於2007-10-10）. 

來源

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維基文庫中的相關原始文獻：平吳大誥
維基文庫中的相關原始文獻：《大越史記全書·屬明紀》
維基文庫中的相關原始文獻：《大越史記全書·黎皇朝紀·太祖高皇帝》
維基文庫中的相關原始文獻：《明史·安南列傳》
書籍
網頁

外部連結

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維基共享資源上的相關多媒體資源：黎利

參見

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黎太祖
無
原因：後黎朝建立 		越南後黎朝君主
1428年－1433年 		繼任：
黎太宗
前任：
陳暠 		大越國皇帝
1428年－1433年

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