Kazna
Kazna je, obično, nametanje nepoželjnog ili neugodnog ishoda grupi ili pojedincu, koje je odredio autoritet[1][2][3][4][5] — u kontekstima koji se kreću od discipline djece do krivičnog zakona — kao odgovor i odvraćanje na određenu radnju ili ponašanje koje se smatra nepoželjnim ili neprihvatljivim.[6] Međutim, moguće je razlikovati različita shvatanja o tome šta je kazna.[7]
Razlog za kažnjavanje može biti uslovljavanje djeteta da izbjegava samougrožavanje, nametanje društvenog konformiteta (posebno u kontekstu obaveznog obrazovanja ili vojne discipline[8]), da brani norme, da se zaštiti od budućih šteta (posebno, one od nasilnih zločina), i da se održi zakon — i poštovanje vladavine prava — prema kojem se upravlja društvenom grupom.[9][10][11][12] Kažnjavanje može biti samonametnuto kao kod samobičevanja i umrtvljenje tijela u religioznom okruženju, ali je najčešće oblik društvene prisile.
Neugodno izricanje može uključivati novčanu kaznu,[13] sankcije ili zatvaranje, ili uklanjanje ili uskraćivanje nečega ugodnog ili poželjnog.[14] Pojedinac može biti osoba ili čak životinja. Vlast može biti grupa ili pojedinačna osoba, a kazna se može izvršiti formalno prema sistemu zakona ili neformalno u drugim vrstama društvenih okruženja, kao što je u porodici.[10] Negativni ili neugodni namet koji nije odobren ili koji se primjenjuje bez kršenja pravila ne smatraju se kaznom kako je ovdje definirano.[11] Proučavanje i praksa kažnjavanja zločina, posebno kada se radi o zatvoru, naziva se penologija, ili, često u modernim tekstovima, ispravci ; u ovom kontekstu, proces kažnjavanja se eufemistički naziva "popravnim procesom".[15] Istraživanje kažnjavanja često uključuje slična istraživanja prevencije.
Opravdanja za kaznu uključuju odmazdu,[16] odvraćanje, rehabilitaciju i onesposobljavanje. Posljednje bi mogle uključivati mjere kao što su izolacija, kako bi se spriječio kontakt prestupnika sa potencijalnim žrtvama, ili uklanjanje ruke kako bi se krađa otežala.[17]
Ako su prisutni samo neki od uslova uključenih u definiciju kazne, opisi koji nisu "kazne" mogu se smatrati tačnijim. Nanošenje nečega negativnog ili neugodnog osobi ili životinji, bez ovlaštenja ili ne, na osnovu kršenja pravila, obično se smatra samo osvetom ili inatom, a ne kaznom.[11] Osim toga, riječ "kazna" se koristi kao metafora, kao kada bokser doživi "kaznu" tokom borbe. U drugim situacijama, kršenje pravila može biti nagrađeno, pa primanje takve nagrade prirodno ne predstavlja kaznu. Konačno, uslov kršenja (ili kršenja) pravila mora biti zadovoljen da bi se posljedice smatrale kaznom.[11]
Kazne se razlikuju po stepenu težine i mogu uključivati sankcije kao što su ukor, lišavanje privilegija ili slobode, novčane kazne, zatvaranje, ostrakizam, nanošenje bola,[18] amputacija i smrtna kazna. Tjelesno kažnjavanje se odnosi na kazne u kojima se prestupniku namjerava nanijeti fizički bol. Kazne se mogu ocijeniti kao pravične ili nepravične[19] u smislu njihovog stepena reciprociteta i srazmjernosti[20] krivičnom djelu. Kažnjavanje može biti sastavni dio socijalizacije, a kažnjavanje neželjenog ponašanja često je dio sistema pedagogije ili modifikacije ponašanja koje uključuje i nagrade.[21]
Ozbiljnost krivičnog djela; kazna koja odgovara zločinu
[uredi | uredi izvor]Princip koji se često spominje u pogledu stepena kazne koju treba izreći je da kazna treba da odgovara zločinu.[22][23][24] Jedan standard za mjerenje je stepen do kojeg zločin utiče na druge ili društvo.[25] Razvijena su mjerenja stepena težine krivičnog djela.[26] Teški zločin se općenito smatra krivičnim djelom „velike težine“, dok prekršaj nije.
Kazna se može objasniti pozitivnom teorijom prevencije da se koristi sistem krivičnog pravosuđa kako bi se ljudi naučili koje su društvene norme za ono što je ispravno, i djeluje kao pojačanje.
Unified theory
[uredi | uredi izvor]Jedinstvena teorija kažnjavanja objedinjuje višestruke kaznene svrhe – kao što su odmazda, odvraćanje i rehabilitacija – u jednom, koherentnom okviru. Umjesto da kažnjavanje zahtijeva da biramo između njih, ujedinjeni teoretičari tvrde da oni rade zajedno kao dio nekog šireg cilja kao što je zaštita prava.[27]
Kritika
[uredi | uredi izvor]Neki ljudi misle da je kazna u cjelini beskorisna, pa čak i štetna za ljude protiv kojih se koristi.[28][29] Kritovi tvrde da je kazna jednostavno pogrešna, istog dizajna kao „ dva nepravda čine pravo “. Kritičari tvrde da je kazna jednostavno osveta.
Citati
[uredi | uredi izvor]- ^ Edwards, Jonathan (1824), The salvation of all men strictly examined: and the endless punishment of those who die impenitent : argued and defended against the objections and reasonings of the late Rev. Doctor Chauncy, of Boston ; in his book entitled "The Salvation of all Men," &c, C. Ewer and T. Bedlington, 1824, str. 157
- ^ Bingham, Joseph (1712). "Volume 1 of A Scholastical History Of The Practice of the Church In Reference to the Administration of Baptism By Laymen". A Scholastical History of the Practice of the Church in Reference to the Administration of Baptism by Laymen. Knaplock, 1712. 1: 25.
- ^ Grotius, Hugo (1715). "H. Grotius of the Rights of War and Peace: In Three Volumes: in which are Explain'd the Laws and Claims of Nature and Nations, and the Principal Points that Relate Either to Publick Government, Or the Conduct of Private Life: Together with the Author's Own Notes: Done Into English..., Volume 2". H. Grotius of the Rights of War and Peace: In Three Volumes: In Which Are Explain'd the Laws and Claims of Nature and Nations, and the Principal Points That Relate Either to Publick Government, or the Conduct of Private Life: Together with the Author's Own Notes: Done into English by Several Hands: With the Addition of the Author's Life by the Translators: Dedicated to His Royal Highness the Prince of Wales, Hugo Grotius. D. Brown..., T. Ward..., and W. Meares, 1715. 2: 524.
- ^ Casper, Johann Ludwig (1864). "A Handbook of the practice of forensic medicine v. 3 1864". A Handbook of the Practice of Forensic Medicine. New Sydenham Society. 3: 2.
- ^ J, Lubbock (1882). "Laws. In J. Lubbock". The origin of civilisation and the primitive condition of man: Mental and social condition of savages: 443–480.
- ^ Lee Hansen, Marcus (1918). "Old Fort Snelling, 1819-1858". Mid-America Series. State Historical Society of Iowa, 1918: 124.
- ^ Gade, Christian B. N. (2020). "Is restorative justice punishment?". Conflict Resolution Quarterly. 38 (3): 127–155. doi:10.1002/crq.21293.
- ^ Navy Department, United States (1940). "Compilation of Court-martial Orders, 1916-1937, 1940-41". Compilation of Court-martial Orders, 1916-1937, 1940-41: 648.
- ^
Hugo, Adam Bedau (19. 2. 2010). "Punishment, Crime and the State". Stanford Encyclopedia of Philosophy. Pristupljeno 4. 8. 2010.
Potraga za preciznom definicijom kazne kojom su se bavili neki filozofi (za diskusiju i reference vidi Scheid 1980) vjerovatno će se pokazati uzaludno: ali možemo reći da zakonska kazna uključuje nametanje nečega što bi trebalo da bude opterećujuće ili bolno, navodni počinilac za navodni zločin, od strane osobe ili tijela koje tvrdi da ima ovlaštenje da to učini.
- ^ a b and violates the law or rules by which the group is governed.
McAnany, Patrick D. (august 2010). "Punishment". Online. Grolier Multimedia Encyclopedia. Arhivirano s originala, 19. 10. 2017. Pristupljeno 4. 8. 2010.
Punishment describes the imposition by some authority of a deprivation—usually painful—on a person who has violated a law, rule, or other norm. When the violation is of the criminal law of society there is a formal process of accusation and proof followed by imposition of a sentence by a designated official, usually a judge. Informally, any organized group—most typically the family, in rearing children—may punish perceived wrongdoers.
Greška kod citiranja: Neispravna oznaka<ref>; naziv "punGR" definiran je nekoliko puta s različitim sadržajem - ^ a b c d
Peters, Richard Stanley (1966). "Ethics and Education". British Journal of Educational Studies. 20 (3): 267–68. JSTOR 3120772.
Kazna... uključuje namjerno nanošenje bola ili nečeg neprijatnog nekome ko je počinio kršenje pravila... od strane nekoga ko je na vlasti, ko ima pravo da se ponaša na ovaj način. Inače bi bilo nemoguće razlikovati 'kaznu' od 'osvete'. Ljudi na vlasti mogu, naravno, nanijeti bol ljudima po želji. Ali to bi se nazvalo 'inat' osim ako nije naneseno kao posljedica kršenja pravila od strane oboljelog. Slično, osoba na vlasti može dati osobi £5 kao posljedicu njenog kršenja pravila. Ali ako se to ne smatra bolnim ili barem neugodnim za primaoca, ne može se smatrati slučajem 'kazne'. Drugim riječima, najmanje tri kriterija (i) namjernog nanošenja bola (ii) od strane nekoga na vlasti (iii) osobi kao posljedica kršenja pravila s njegove strane, moraju biti zadovoljena ako nešto nazivamo slučaj 'kazne'. Postoje, kao što je uobičajeno u takvim slučajevima, primjeri koji ne zadovoljavaju sve kriterije. Na primjer, postoji kolokvijalizam koji se koristi da bokseri uzimaju mnogo kazni od svojih protivnika, u kojem je prisutan samo prvi uslov. Ali ovo je metaforička upotreba koja je periferna u odnosu na centralnu upotrebu termina.
Greška kod citiranja: Neispravna oznaka
U mjeri u kojoj su različite 'teorije' kazne odgovori na pitanja o značenju 'kazne', samo retributivni teorija je moguća. Ne postoji konceptualna veza između 'kazne' i pojmova poput onih o 'odvraćanju', 'prevenciji' i 'reformi'. Jer ljudi mogu biti kažnjeni, a da ne budu spriječeni da ponove krivično djelo, i da im se ništa ne poboljša. Dalje je pitanje da li se oni sami ili bilo ko drugi kaznom odvraća od izvršenja krivičnog djela. Ali 'kazna' 'mora' uključivati 'odmazdu', jer 'odmazda' podrazumijeva da se učini nešto nekome zauzvrat za ono što je učinio... Kazna, dakle, mora biti retributivna—po definiciji.<ref>; naziv "Peters1966" definiran je nekoliko puta s različitim sadržajem - ^
Kleining, John (oktobar 1972). "R.S. Peters on Punishment". British Journal of Educational Studies. 20 (3): 259–69. doi:10.1080/00071005.1972.9973352. JSTOR 3120772.
Unpleasantness inflicted without authority is revenge, and if whimsical, is spite.... There is no conceptual connection between punishment, or deterrence, or reform, for people can be punished without being prevented from repeating the offence, and without being made better. And it is also a further question whether they themselves, or anyone else is deterred from committing the offence by punishment.
- ^ Amis, S. (1773). "Association for the Prosecution of Felons (WEST BROMWICH)". The British Library: 5. journal zahtijeva
|journal=(pomoć) - ^ Duff, Anthony (2001). Punishment, Communication, and Community. Switzerland: Oxford University Press. str. xiii.
- ^ Mary Stohr; Anthony Walsh; Craig Hemmens (2008). Corrections: A Text/Reader. Sage. str. 2. ISBN 978-1-4129-3773-3.
- ^ Congress. House. Subcommittee on Capital Markets, Insurance, United States. Committee on Financial Services. and Government Sponsored Enterprises (2003). H.R. 2179, the Securities Fraud Deterrence and Investor Restitution Act of 2003 Hearing Before the Subcommittee on Capital Markets, Insurance, and Government Sponsored Enterprises of the Committee on Financial Services, U.S. House of Representatives, One Hundred Eighth Congress, First Session, June 5, 2003. Purdue University: Committee on Financial Services. str. 50. ISBN 978-0-16-070942-5.
- ^ McAnany, Patrick D. (august 2010). "Justification for punishment (Punishment)". Online. Grolier Multimedia Encyclopedia. Arhivirano s originala, 19. 10. 2017. Pristupljeno 16. 9. 2010.
Budući da je kazna i bolna i stvara krivicu, njena primjena zahtijeva opravdanje. U zapadnoj kulturi data su četiri osnovna opravdanja: odmazda, odvraćanje, rehabilitacija i onesposobljavanje. Historija formalnih kaznenih sistema je jedna od postepenih tranzicija sa porodične i plemenske vlasti na autoritet organizovanog društva. Iako roditelji danas zadržavaju mnogo osnovnih ovlasti da disciplinuju svoju djecu, fizičko premlaćivanje i druga teška lišavanja—nekad su se tolerisali—mogu se nazvati zlostavljanjem djece
- ^ M., A, Frankenhaeuser, Rissler (1970). "Effects of punishment on catecholamine release and efficiency of performance". Psychopharmacologia. 17 (5): 378–390. doi:10.1007/BF00403809. PMID 5522998.
- ^ C., Mungan, Murat (2019). "Salience and the severity versus the certainty of punishment". International Review of Law and Economics. 57: 95–100. doi:10.1016/j.irle.2019.01.002.
- ^
Hugo, Adam Bedau (19. 2. 2010). "Theory of Punishment". Stanford Encyclopedia of Philosophy. Pristupljeno 4. 8. 2010.
Kazna prema zakonu... je ovlašteno nametanje lišavanja—slobode ili privatnosti ili drugih dobara na koje osoba inače ima pravo, ili nametanje posebnih tereta—jer je osoba proglašena krivom za neko krivično djelo, obično ( iako ne uvijek) koji uključuje nanošenje štete nevinim. (Klasična formulacija, upadljiva kod Hobbesa, na primjer, definiše kaznu upućivanjem na nametanje boli, a ne na lišavanje.) Ova definicija, iako nesavršena zbog svoje kratkoće, dopušta nam da iznesemo nekoliko bitnih stvari.
- ^ Diana Kendall (2009). Sociology in Our Times: The Essentials (7th revised izd.). Cengage Learning. ISBN 978-0-495-59862-6.
- ^ Doing Justice – The Choice of Punishments, A Vonhirsch, 1976, p. 220
- ^ Criminology, Larry J. Siegel
- ^ "An Economic Analysis of the Criminal Law as Preference-Shaping Policy", Duke Law Journal, Feb 1990, Vol. 1, Kenneth Dau-Schmidt
- ^ David, Wood (2002). "Retribution, Crime Reduction and the Justification of Punishment". Oxford Journal of Legal Studies. 20 (2): 301–321. JSTOR 3600555.
- ^ Lynch, James P.; Danner, Mona J.E. (1993). "Offense Seriousness Scaling: An Alternative to Scenario Methods". Journal of Quantitative Criminology. 9 (3): 309–22. doi:10.1007/BF01064464.
- ^ "Thom Brooks on Unified Theory of Punishment". Pristupljeno 3. 9. 2014.
- ^ G.T, Gwinn (1949). "The effects of punishment on acts motivated by fear". Journal of Experimental Psychology. 39 (2): 260–69. doi:10.1037/h0062431. PMID 18125723.
- ^ Edgeworth, Edgeworth, Maria, Richard Lovell (1825). Works of Maria Edgeworth: Practical education. 1825. the University of California: S. H. Parker. str. 149.
